Читать «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики» онлайн - страница 265

Абхимана – самоуважение, гордость; чаще всего – уязвленное самолюбие или высокомерие.

Аватар – букв. «нисхождение»; воплощение Божества на земле.

Августин, Блаженный (354—430) — христианский теолог и философ, проповедник, святой католической и православной церквей. После периода сладострастной жизни и религиозного скептицизма Августин неожиданно принимает христианство и становится одним из виднейших его представителей.

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание. См. Неведение.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным её представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Брахман есть Атман. Проявленный мир иллюзорен (майя), отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).

Адеш – Божественное послание, повеление, указание.

Аджна – центр сознания между бровями; управляет активной мыслительной деятельностью, волей, внутренним видением и образованием ментальных форм и образов. См. также Чакра.

Адхара – букв. «сосуд», вместилище, опора; объединение ума, витала и тела, являющееся проводником духовного сознания и силы.

Адхикари – тот, кто имеет способность (адхикару) к определённому пути йоги.

Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.

Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трёх аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.

Анандамайя – исполненный Блаженства.

Анахата – центр сознания в сердце; контролирует эмоциональное существо; то же, что и Хритпадма. См. также Чакра.

Аннамайя Пуруша – душа в физическом теле; физическое сознательное существо; материальное существо.

Анубхава – практический опыт (в отличие от опыта духовного).

Асана – фиксированное положение тела в Хатха-йоге.

Асуры — в древнеиндийской мифологии — титаны, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана Витального разума).

Атман – истинное «Я», Дух; изначальная и сущностная природа нашего существования. По своей природе Атман трансцендентен или универсален; когда он индивидуализируется и становится центральным существом, тогда он является Дживатманом.

Аханкара (аханкар) – чувство эго, эгоизм; восприятие себя в качестве отдельной личности.

Ахимса – непричинение вреда, означает ненасилие, неубийство, отсутствие ненависти: непричинение вреда другим и себе ни мыслью, ни словом, ни делом.

Ахриман – в зороастризме бог тьмы, зла и разрушения.

Ахура Мазда – в зороастризме высшее божество, создатель мира, бог света, добра и созидания.

Ашрам – дом или дома, в которых живёт духовный учитель, где он принимает и размещает учеников, приезжающих для обучения.

Безличное – не Он, а Оно. Безличный Брахман неактивен, отчужден, беспристрастен, безучастен к тому, что происходит во вселенной; Оно присутствует повсюду, всепроникающее, без формы или предела, в любом месте и в любое время.