Читать «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики» онлайн - страница 239

* * *

Нравы и привычки тех, с кем живёт человек, не всегда согласуются с его собственными и могут сильно раздражать. В школе жизни человек, помимо всего прочего, учится спокойно воспринимать подобные различия и не возмущаться. Тот же, кто практикует садхану, должен научиться невозмутимо смотреть на игру единой Природы во всех, не выказывая какого-либо недовольства или волнения.⁴⁰

* * *

Я думаю, что в ваших межличностных отношениях – которые, по-видимому, всегда были крайне дисгармоничными – вам в случае возникновения конфликта лучше не занимать позицию абсолютно правого, а всех остальных считать виноватыми. Было бы мудрее быть честным перед собой и немного поразмыслить, стараясь понять, в чем вы были неправы, и обращать даже большее внимание на свои собственные, а не на их ошибки. Благодаря такой позиции ваши отношения с другими должны стать более гармоничными; в любом случае, это будет способствовать вашему внутреннему прогрессу, а он более важен, чем все победы над мнимыми или реальными противниками.⁴¹

* * *

Это мелкое и ограниченное эго, присутствующее в каждом, любит обнаруживать «реальные или мнимые» недостатки других и обсуждать их, и для него совершенно не важно, реальные это недостатки или мнимые; но эго не имеет никакого права судить о них, так как оно не способно воспринимать все в правильном духе или видеть всё в истинном свете. Только спокойный, незаинтересованный, бесстрастный, полный любви и сострадания ко всем Дух способен давать правильную оценку и ясно видеть сильные и слабые стороны каждого существа.⁴²

* * *

Не думайте слишком много о недостатках других. От этого нет никакой пользы. В отношениях с ними всегда сохраняйте покой и невозмутимость.⁴³

* * *

Нет ничего плохого в том, чтобы наблюдать за другими или следить за их действиями и поступками, если всё это делается доброжелательно и беспристрастно, а вот склонность критиковать, выискивать недостатки, осуждать других (часто совершенно незаслуженно), когда в этом нет никакой необходимости, создаёт неблагоприятную атмосферу и для самого наблюдающего, и для тех, за кем он наблюдает. И откуда эта строгость и эта безапелляционность в оценках? Разве у каждого человека нет своих собственных недостатков – так зачем же столь усердно выискивать недостатки у других и осуждать их? Иногда необходимо давать оценку поступкам других, но не следует это делать поспешно или в духе сурового критицизма.⁴⁴