Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 59

Ибо существуют сообщества, где принят иной, чем наиболее распространённый теперь, календарный отсчёт. Поэтому в этих сообществах символическое значение имеют другие числа, другие даты. И нужно понимать, что если формация, к которой вы себя относите (по рождению или по выбору) принята значительным числом людей, то вы сможете оказывать влияние на них, действуя посредством этой формации. Вообще воздействие с помощью формации возможно только в той степени, в какой она усвоена тем или иным количеством людей. В сущности, здесь мы имеем дело с чистой условностью. У нас в качестве начала календарного отсчёта была принята определённая дата – выбранная, впрочем, совершенно произвольно, – и календарные числа и даты вышли теми, что мы имеем сегодня. Но стоит только обратиться, например, к мусульманскому миру – где отсчёт начинается с даты … не помню точно, то ли дня рождения, то ли дня смерти Мухаммеда, – как сразу становится очевидным отличие символики чисел и дат от принятой большей частью человечества. Поэтому если вы в этой среде назовёте кому-нибудь числа: 2.3.4.5.6, то в ответ вам скажут: «Что значат эти ваши 2.3.4.5.6? Ровно ничего».

Атрибуты календаря можно успешно использовать в качестве символов и средств, позволяющих привести в соприкосновение материальный мир с более тонким миром. Они могут быть пригодны для этой цели – вот и всё.

Но если бы нынешним общепринятым календарём пользовались не миллионы людей, а только три-четыре человека, то было бы бессмысленно говорить о символическом значении чисел этого календаря. Оно было бы таковым только для этих трёх-четырёх. Поэтому влиянием обладает не сама по себе символика календаря, а то, насколько этот календарь употребителен. Вот что важно.

То же заблуждение, что свойственно людям в отношении календаря, распространено и в отношении астрологии, её гороскопов. И в этом случае мы имеем дело просто с неким языком и предметом соглашения, и если это соглашение принимается, то оно может быть использовано в определённых делах. Но оно имеет лишь относительное значение, пропорциональное числу разделяющих его членов.

В этом мире относительности всё с необходимостью относительно, поэтому не нужно подобного рода вещи принимать буквально, поскольку это ведёт к ещё большей ограниченности, узости вашего и без того невеликого разума.

Чем более примитивна личность, тем более в ней наивности и тем более она склонна к суевериям в вопросе, который рассматриваем. Суеверие – это просто неправомерное обобщение частного явления.

Для подтверждения этого факта я всегда привожу пример с человеком, проходящим под лестницей. На верхних ступеньках лестницы работает человек, и по неудачному совпадению он роняет свой инструмент на голову прохожему и пробивает ему голову – такое бывает, это факт, голова оказывается проломленной. Но некто, видевший происшествие, позже выводит общее правило: «Проходить под лестницей – плохая примета, дурной знак» – так возникает суеверие. И подобное происходит где угодно и с чем угодно.

Более того, многие человеческие познания имеют в точности то же происхождение. Например, если с помощью какого-то лекарства благодаря благоприятному стечению обстоятельств удалось вылечить некоторое количество людей, то оно тут же объявляется всесильным для данной болезни. Но на самом деле это не так. И доказательство состоит в том, что если то же лекарство по тем же правилам дать, скажем, сотне человек, то вы не получите и двух одинаковых результатов, а иногда они будут даже диаметрально противоположными. Следовательно, не свойства данного лекарства приводят к излечению, и верить в его всемогущество – это суеверие.