Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 197

В таком случае, у каждого элемента вселенной одна цель – наиболее совершенным образом, насколько это для него возможно, осуществить проявление собственного закона бытия, того, чем он должен быть во всём целом, чтобы во всей возможной для него полноте совершить то, что он должен совершить. Поэтому сознательное, исчерпывающее, можно сказать, почти бескорыстное обретение этой истины каждым существом есть его первая и самая главная необходимость.

17 октября 1956 г.

Является ли радость вообще наивысшим состоянием? И если так, то можно ли сказать, что, когда утрачиваешь радость, ты опускаешься в своём сознании?

Шри Ауробиндо указывал, что вся вселенная была построена на радости бытия и что радость, будучи её источником, служит вместе с тем и целью её развития, что, следовательно, означает, что радость действительно является самым возвышенным состоянием.

Но мне нет необходимости говорить вам, что это не та радость, как она понимается обычным человеческим сознанием… В самом деле, эта радость запредельна тем состояниям, которые обычно считаются высочайшими даже с йогической точки зрения, таким, например, как совершенная невозмутимость, совершенное душевное равновесие, абсолютная непривязанность к чему бы то ни было, единство с вечным и бесконечным Божественным, которые возвышают вас над любыми случайностями. Наряду с этим состоянием существует и ещё одно – состояние совершенной любви, всеохватывающей, вселенской, составляющей самую сущность сострадания и являющейся самым совершенным выражением Милости, стирающей последствия всякого заблуждения и всякого неведения. Два этих состояния всегда считались вершиной развития сознания; их можно назвать границей, крайним пределом того, что может достичь индивидуальное человеческое сознание в его единении с Божественным.

Но есть такое состояние, которое запредельно этим двум, – именно состояние совершенной радости, которому несвойственна статичность: это радость в прогрессирующем проявлении, в совершенстве осуществляющемся в процессе развёртывания высшего Сознания.

Первое из двух состояний, о которых я говорила, почти всегда приводит к отказу от действия, почти к полной статичности, а далее с большой лёгкостью, возможно, и к Нирване (и в самом деле именно такой путь всегда рекомендовался тем, кто стремился к достижению Нирваны). Но то состояние радости, о котором идёт речь, по существу, божественное состояние – так как оно выше всех противоположностей и противоречий, от всего этого оно полностью свободно, но при этом не отрешено от действия, напротив, оно приводит к деятельности интегральной, по сути совершенной и полностью свободной от всякого неведения и всякого подчинения ему.