Читать «Два мира в древнерусской иконописи» онлайн - страница 22

1916

Примечания

¹ О тех случаях, когда пурпур вводится в самое звездообразное окружение Фаворского света вокруг Христа, будет сказано ниже.

² Особенно наглядно можно проследить этот способ употребления ассиста в иконе «Шестоднев» Дионисия, принадлежащей И. С. Остроумову.

³ Ср. известные стихи В. С. Соловьева о «Софии»:

И в пурпуре небесного блистаньяОчами полными лазурного огняГлядела ты как первое сияньеВсемирного и творческого дня.

По-видимому, знаменитое новгородское изображение «Софии» представляет собой как бы иконописный комментарий к началу первой главы Евангелия Иоанна. Слова «В начале было слово» изображаются Евангелием на престоле; образ Христа, непосредственно под Евангелием, очевидно, напоминает слова: «И Слово было Бог». «София» в иконе ставится в непосредственное отношение к Слову, через которое все произошло. А ночная тьма прямо намекает на слова: «и свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Этим объясняется и присутствие в иконе Богоматери и Иоанна Предтечи – двух свидетелей Слова.

⁴ Очевидно, что тут имеется в виду IX глава, стих 32 Евангелия от Луки, где говорится о пробуждении «отягченных сном» апостолов на Фаворе.

⁵ См. мою брошюру «Умозрение в красках». М., 1915, с. 36.

⁶ Особенно художественно и ясно выражен этот трагизм в новгородской иконе XVI века И. С. Остроухова.

⁷ Таков, например, Симеон в коллекции И. С. Остроухова.

⁸ В собрании Остроухова. См. мою брошюру «Умозрение в красках».

⁹ Между прочим, в древних иконописных изображениях соборов можно найти дивные образцы храмовой архитектуры. Один из лучших образцов можно видеть в замечательной иконе новгородского письма XV в. «О Тебе радуется» в петроградском музее Александра III.