Читать «Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям» онлайн - страница 5

15. Авьякта

15. АВЬЯКТА — сс. АВЬЯКАТА — пали. Непроявленный. Неявное. Неопределенный. То, что не воспринимается органами чувств, т. е. находится за пределами эмпирического мира. Трансцендентное. Термин встречается в упанишадах. Согласно учению санкхьи, мир проявленный (вьякта), включая его материальный (пракрити) и духовный (пуруша) аспекты, порождается непроявленным, который вечен, един, вездесущ и непостижим. Являясь причиной, он сам причины не имеет. Приблизиться к нему можно через духовную практику. В учении веданты тонкое кармическое, каузальное, или причинное, тело человека относится к категории непроявленного (авьякта), которое может существовать без проявленного, предшествовать ему или пребывать параллельно с ним. Считается, что вещи могут совершать переход из состояния непроявленного в проявленное и наоборот. Буддийская школа мадхьямика ввела представление о пустоте (шунья, шуньята) как основе мира. Она характеризуется как наполненная, «ничто, содержащее всё», потенции всего того, что проявляется в эмпирическом мире. Актуализированные потенции, проявленное и есть феноменальный мир. Термин «авьякта» образует словосочетания типа «авьякта-шабда» (непроявленный звук). Синонимичен термину «авьякта» термин «авиджняпти» (непроявленное, неосознаваемое, неинформативное). В некоторых позициях как синоним выступает «авьякрита».

16. Агама

16. АГАМА — сс. НИКАЯ — пали. Источник. Передача. Традиция. В веданте агамой называют традицию вед и врожденное знание моральных норм и нравственных правил. Агамы — авторские вставки, введенные в священные тексты вместо утраченных фрагментов. Считается, что они создавались в состоянии интуитивного прозрения и точно воспроизводят первоначальный смысл. Агамы — индуистские тексты, связанные с культом Вишну, Шивы или Шакти. Агама выступает как синоним термина «тантра». В джайнизме агама — синоним термина «сиддханта», означающий «собрание канонических текстов». В буддизме агамой называют писания, основанные не на собственных домыслах, а на достоверных словах, высказываниях Будды. Слово Будды.