Читать «НЛО и цели пришельцев» онлайн - страница 9

Сам факт, что последователи До верили в такую искаженную интерпретацию Священного писания, свидетельствует: они, по сути, весьма поверхностно разбирались в том, чему учит Библия. Их новоявленные «пастыри» не сжигали своих врагов, изрыгая пламя изо рта (стих 5), не могли остановить дождь (стих 6), и не превращали воду в кровь (стих 6).

Свидетели Апокалипсиса пребывали уже на Небесах, когда Захария пророчил их новое пришествие (Захария 4:11–14), по меньшей мере за пять веков до Христа! Так как обычным людям предначертано рано или поздно умереть, можно с уверенностью сказать, что только Енох и Илия, которые, если верить Ветхому Завету, были взяты Богом прямо на небеса, так и не познав смерти, являются единственными кандидатами на эту роль.

Как и большинство других сект, веруя в конец света, «Небесные врата» срывали свои истинные намерения под маской возвышенной духовности. По самым различным и зачастую весьма эгоистичным причинам все эти имеющие тысячелетнюю историю секты стремятся как бы приблизить Армагеддон) своего рода начальный Апокалипсис. Для них смерть — это вовсе не конец, а путь к новой жизни. Рисуя в своем параноидальном воображении ждущий их новый мир, они не представляют себе, что же им делать в этом?

Возможно, разочарование Эпплуайта собственным бесполым телом и страх потерять последователей привели его к намерению ускорить союз с инопланетянами, путь к которому, как он неоднократно заявлял, уже давно существует. Для сравнения: христиане евангелистского толка, которые придерживаются концепции о конце света, обычно ссылаются на веление Христа всем «употреблять [данное им] в оборот», пока он не вернется вновь (Лука 19:13). Они пребывают в молитвенном ожидании этого дня и часа, который известен только Святому Отцу на небесах.

2. Эклектические связи

Религиозные воззрения Эпплуайта охватывали различные паранормальные явления: от астрологии — до возврата к прошлой жизни, от перевоплощения — до общения с духами умерших. Он отвергал традиционное христианство и ставил на его место нечто, состоящее из смеси парапсихологии и мистических верований. Склонность к эклектике позволяла ему брать понемножку от всех оккультных традиций.

У мормонов он позаимствовал идею о возможности достижения богоподобия и доктрину о том, что все человеческие существа начинают свою жизнь как духовные дети Небесных родителей. Из восточных религий он взял теорию о реинкарнационных циклах жизни, ведущих человека эволюционным путем. Из сайентологии привлек концепцию о том, что все люди были когда-то богоподобными пришельцами.

А из апокалиптических учений он взял веру в то, что маленькая группа истинно верующих будет спасена от глобальной катастрофы. Точное число тех, кто «спасется», было определено по нумерологии (тоже оккультной дисциплине): тридцать девять человек. Это число почиталось священным (три плюс девять равняется двенадцати, то есть числу Христовых апостолов).