Читать «Еврейский синдром - 1» онлайн - страница 77

Эдуард Ходос

Во-вторых, есть и проблемы с клонированием 2000-летнего образца ДНК. Биолог Артур Каплан, директор Центра биоэтики из университета штата Пенсильвания, сказал, что для клонирования требуется хорошо сохранившаяся ДНК (обычно такими считаются замороженные образцы). Маловероятно, что хотя бы один образец, дошедший до нас, удовлетворял этому критерию. "Любое повреждение ДНК, вероятно, привело бы к тому, что процесс клонирования не удалось бы запустить или довести хотя бы до первоначальной стадии, потому что эмбрионы тоже получались бы с дефектами", - сказал он.

Представители церкви считают проект "наивысшим безрассудством" и "глупостью, которую нельзя отнести ни к науке, ни к религии". И говорят, что принудительное возвращения Христа на Землю неприемлемо. Еще одно мнение: генетически возможно воспроизвести Иисуса Христа, но он не будет сыном Божиим. Клон станет просто его наследственно идентичным братом, рожденным на 2000 лет позже".

Вот такой вот, с позволения сказать, "Проект". Ну да отдадим на откуп ученым мужам всевозможные изыскания, исследования и эксперименты. Я же хочу сказать о другом. Все научные подходы к исследованию феномена Иисуса Христа основаны на желании доказать существование Богочеловека как реальной личности и даже, судя по последнему примеру, воссоздать его телесную суть. Однако отражение того высокого Духовного Начала, которое уже два тысячелетия является путеводной звездой для многих народов, можно найти только в религии и, несомненно, культуре.

С момента признания Христа Богом, на протяжении веков люди использовали все виды искусства, чтобы передать Его духовное естество. Вспомните, сколько шедевров живописи и скульптуры, литературы и музыки посвящены светлому образу Христа! Я, как человек близкий к его восприятию именно с точки зрения культуры, наиболее потрясающей считаю интерпретацию Михаила Булгакова. Именно его гениальное перо вывело самый доступный образ Иисуса, благодаря которому мы, наконец, смогли приблизиться к ответу на вопрос, красной нитью проходивший через всю историю человечества, - ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?

Вспомните сцену первой встречи Понтия Пилата и Иисуса Христа, красочно описанную Булгаковым в романе "Мастер и Маргарита". Измученный дикой головной болью Пилат невероятным усилием воли заставляет себя допрашивать арестованного, обезображенного побоями Христа:

" - А вот что ты все-таки говорил про храм толпе на базаре?

Голос отвечавшего, казалось колол Пилату в висок, был невыразимо мучителен, и этот голос говорил:

- Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее.

- Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?

И тут прокуратор подумал: "О, боги мои! Я спрашиваю его о чем-то ненужном на суде… Мой ум не служит мне больше…" И опять померещилась ему чаша с темною жидкостью. "Яду мне, яду!"

И вновь он услышал голос:

- Истина, прежде всего, в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня. И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чем-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан…"