Читать «Еврейский синдром - 1» онлайн - страница 44

За это можно многое отдать… А может получить? Обещания, кредиты… Ведь не скудеет рука дающего!

Глава II. Сказание о тридцати сребрениках, исчезнувшем Бормане и бедной Монике Левински

А теперь хочу поведать вам о том, что я услышал в Нью-Йорке еще в 1991 году. На этот раз речь также пойдет о головокружительном взлете, но уже не одного человека, а горстки людей, взобравшейся на самую вершину финансовой, а следовательно и политической пирамиды мира. Это версия истории возникновения могущественного экономического потенциала у малоизвестной (еще до недавнего времени) ультраортодоксальной иудейской секты, переселившейся в Америку из СССР. На первый взгляд фантастический рассказ связан с загадкой бесследного исчезновения второго человека в фашистской Германии Мартина Бормана и судьбой нацистских денег, так называемого "золота партии", находившихся под опекой партайгеноссе.

…В 1945 году, когда крах Германии стал неизбежен, когда явно определились победители и побежденные, перед Борманом, безусловно, остро встала проблема не только собственного спасения, но и надежного укрытия вверенной ему казны. Судя по всему, с обеими задачами он справился блестяще. И потомкам до сих пор остается лишь строить многочисленные догадки по поводу места "передислокации" "наци № 2" и его золотого "багажа".

Итак, в то беспокойное послевоенное время по примеру многих нацистских главарей Борман мог искать убежища только за океаном. И тогда, по версии, услышанной мною в Нью-Йорке, дальновидный Борман принял, на первый взгляд, парадоксальное, а, по сути, единственно верное для него решение - спрятаться там, где его никто никогда не будет искать. В еврейской среде. Для этого и была выбрана ультраортодоксальная закрытая еврейская секта Хабад, к тому времени недавно обосновавшаяся в Нью-Йорке, которая по своему мировоззрению и структуре очень близка к фашизму.

В своей книге "1999. Моя борьба" я уделил достаточно внимания особенностям иудео-нацистской идеологии и деятельности Хабада. Сейчас лишь тезисно обозначу, о чем идет речь.

С момента возникновения Хабада - секты, на которую пал выбор Бормана, - то есть с ХVIII века ею управляли Любавичские Ребе по принципу семейного наследования (Ребе - вождь, фюрер; Любавичи - селение в Украине, считающееся местом зарождения этого религиозного движения). Это единственная в иудаизме секта, построенная по такому принципу. В Нью-Йорк ее привел шестой по счету Любавичский Ребе. К 1950 году ее возглавил седьмой и последний - Менахем Мендел Шнеерсон. В годы его правления произошел небывалый экономический расцвет Хабада. С этого момента началось влияние секты на мировые, и прежде всего на американские, экономические и политические структуры власти.