Читать «Казаки: традиции, обычаи, культура (краткое руководство настоящего казака)» онлайн - страница 4

Государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации – система военизированных казачьих формирований (обществ) несущих добровольную государственную и иную службу на основании Федерального закона Российской Федерации от 5 декабря 2005 года № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества»[20]. Под реестром в законе подразумевается «информационный ресурс, содержащий сведения о казачьих обществах», а казаками признаются «граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ». [21]

Казаки (этнические и общественники) не вступившие в реестровые объединения не получают права несения государственной службы.

В мирное время реестровых казаков привлекают к следующим государственным функциям:

• к охране государственной границы;

• к охране, защите и воспроизводству лесов;

• к патриотическому воспитанию молодёжи и подготовке их к военной службе;

• к ликвидации последствий стихийных бедствий, аварий, катастроф и других чрезвычайных ситуаций;

• к тушению лесных и других пожаров;

• к охране общественного порядка;

• к борьбе с терроризмом;

• к охране муниципалитетов и объектов муниципального хозяйства.

В настоящее время на территории Российской Федерации зарегистрированы 11 реестровых казачьих войск со своими органами управления.

Реестровым казакам государство предоставляет некоторые привилегии: иметь чины, знаки различия и награды, носить с казачьей формой нагайку, шашку и кинжал, в определённых случаях огнестрельное оружие.

С самого рождения казаки приучали сыновей никогда не расставаться с оружием. Маленькому казачонку клали в люльку освященный в церкви кинжал.

С детства будущему казаку готовили «справу», которая имела и имеет свой особый священный смысл. «Казак обязан быть справен», гласит народная поговорка. И это не только постоянная боевая готовность (конь, оружие, обмундирование в широком смысле), но и вера православна, ясность души, верность слову, физическое здоровье, опрятность.

К примеру, одежда была «второй кожей», несла особый духовный смысл. Одежду, добытую в бою, казаки надевали только в крайнем случае, и то после тщательной стирки и особого очищения. Наденешь чужую одежду – войдешь в чужую волю, свою потеряешь. А рубашка, сшитая руками матери, и убережет, и сохранит.

Предметом особой гордости казака была, есть и будет шапка – своего рода символ главы семьи.

Для шапки в казачьем курене выделялось особое место. По числу шапок в доме можно было судить, сколько взрослых казаков здесь живет.

1.1.1. Реалии и примеры

Накоплен разносторонний опыт деятельности казачьих организаций – действующих посредством доброй воли, инициативно, но без принуждения. Учитывая различные векторы (направления) деятельности таких добровольческих объединений, их уставные задачи, методы реализации планов, возраст, активность взаимодействия с органами власти, общественную нагрузку и социальную страту участников особое внимание уделяется молодежной составляющей казачьих объединений.