Читать «ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.» онлайн - страница 292

Я не против нормального капитализма, — но почему это не сделали открыто, гласно, не сказали: «А теперь, дорогие сограждане, мы будем строить в СССР (или в России) капитализм. Ведь ничего подобного не было ни в Польше, ни в Китае, ни в Венгрии. Но ведь примерно 15 лет, начиная с Горбачева, либерал-демократы строили капитализм, но публично об этом упорно молчали, и на вопросы: куда дальше идем и что дальше строим — упорно увертывались от честного ответа.

В «перестройку» уже не было никаких ограничений на выезд из СССР, однако процесс выезда замедлился. Часть евреев принципиально не желала уезжать из СССР, они решили осуществлять сионистские идеи, озвученные выше Г. Рутманом, в СССР или на месте бывшего СССР Соответственно стали появляться различные обоснования, например, израильский журналист Р. Давид в «Вестнике еврейской советской культуры» от 11 октября 1989 года утверждал: «Восточноевропейское еврейство — это "на все сто" коренная национальность на том просторе, которое мы называем Россией».

Соответственно начались "укоренительные" действия, например, в 1989 году еврейское сообщество пыталось возродить закрытый в 1925 году Петроградский еврейский университет под новым названием — «Ленинградский еврейский университет». Но затем открыли его в Москве, а в 2004 году после ареста М. Ходорковского переименовали его в «Высшую школу управления имени С.М. Дубнова».

Большинство населения СССР составляли русские, а чтобы некоторые русские не рыпались — не вздумали защищать социализм и СССР, против них был применен оригинальный подавляющий их прием: «В подъёме и падении русского коммунизма важную роль сыграл и еврейский вопрос. У западных левых были очень крепкие еврейские связи. Некоторые из этих левых были заражены еврейским национализмом. Они повернули свои перья и свои усилия против коммунизма, когда поняли, что русский коммунизм стал по преимуществу русским. Чтобы оправдать свою измену, они стали распространять черную ложь о "русском антисемитизме"», — объяснил израильский писатель и журналист Исраэль Шамир («Власть Каббалы», М., 2007 г.).

Стоит заметить, что Исраэль Шамир умышленно лукаво употребляет выражение «русский коммунизм» вместо — «еврейского коммунизма», навязанного России в 1917 году. Русский окрас этот коммунизм стал принимать только после чистки 1938 года, когда в результате неё вместо евреев к управлению страной была допущена большая группа талантливых русских молодых управленцев: Вознесенский, Кузнецов, Капустин и пр., которые, однако, все были расстреляны Сталиным в 1950-м году; в определенном смысле русским можно назвать социализм в СССР после войны.

И уже при Горбачеве либерал-демократы начали применять технологии по устранению возможных препятствий в приватизации общенародного добра, в первую очередь патриотизма.

«Прогрессивная» перестроечная пресса на первые проявления патриотизма сразу повесила ярлык — «русский национализм», но на этом этапе «прогрессивной» мысли либералы-перестройщики задержались коротко и пошли дальше — «русский шовинизм», а с этого пенька уже легко было крикнуть — «Антисемиты!», хотя не было зафиксировано ни одного повода к этому — ни одного погрома, ни одного резкого высказывания в сторону евреев. Это было превентивное подавление. Известная еврейская правозащитница Алла Гербер в 1989 году предложила ставить клеймо на русских патриотов — «русский фашист», «русские фашисты». Но тогда либералы, «правозащитники» ещё не осмелились это сделать, духа подлости ещё не хватило. Однако без пиарного шума в Москве в 1989 году был создан МАЦ — «Московский антифашистский центр». То есть, если правильно понимать догитлеровский фашизм как национальное сплочение, то этот центр был создан для того, чтобы не допустить русского национального сплочения. Других вариантов объяснения здесь нет, не собирались ведь бороться мацовцы с фашистским гитлеризмом на территории России в конце 20-го века? Для обоснования его существования и была создана руководством КГБ провокационная организация РНЕ.