Читать «Шаг змеи» онлайн - страница 57

Но чем же являлась тогда его схватка с мировым еврейством? И понимали ли нацисты: почему ненавистное им «жидовство» обрело такую глобальную силу и власть над всем видимым? Ведь не кто-нибудь иной, в именно народ, который должен был вести все языки ко Господу, изменив Истине, стал оккультным водителем отпавшего человечества в пропасть. Это шествие в ад хотел возглавить сам Третий рейх. Но у Германии не было на это «мистического права».

Сцепившись‚ «Тор» и «Ёрмурганд» превратились в кипящий злобой, опустошающий все на своем пути клубок. И вкатились на нашу святую землю. Грохотал молот, и изливался яд. Страдал незримый Третий Рим.

На этот раз мировой змей одолеет. Обхитрит. Обернется морским чудищем Левиафаном. Ужалит Тора, стоявшего лицом на Восток, в пятку… «Левиафан» — так называлось головное судно заморских союзников при их высадке в Европе.

Но не вечно торжество этого монстра:

«В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым и большим и крепким левиафана, змея, прямо ползущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское»

(Ис.27, 1).

Вавилон и мицраим, или Дух Египта

Наш дальнейший путь из мира навязчивых иллюзий в мир незримой реальности идет из Германии, через Швейцарскую границу и направляется в Дорнах. Весной 1924 года фюрер штурмовиков Рем провел свой отряд именно так. Им предстояло уничтожить так называемый Гетеанум. Это был комплекс, принадлежавший европейскому Антропософскому обществу. Молот Тора не понадобился, хватило бензина и спичек. Вскоре занялось пламя. «Ёрмурганд» завертелся волчком.

Гетеанум являлся детищем Рудольфа Штайнера, который был не просто исследователем литературного творчества Гете. Великий писатель, масон, визионер стал для Штайнера основой оккультной доктрины. «Именно пример Гете дал ему силы выявить свой опыт переживания потусторонней реальности, и именно опираясь на Гете, он искал ясновидения в медитативном мышлении, заявив о его совместимости с научной методологией»[160]. По эзотерическим вопросам со Штайнером советовались сильные мiра сего. Такие, например, как германский фельдмаршал Мольтке. Количество учеников Штайнера стремительно росло. Антропософия сулила «спасение» души с помощью точной оккультной методики.

Ревнуя к Штайнеру, Метнер восхищался, однако, его «медиумичностью»: «…он наиболее интересен не тогда, когда «выкрикивает» сам свое «послание», но когда, закатив глаза и размахивая руками, служит инструментом для кого-то другого».

Штайнер издавал в Берлине журнал «Люцифер», и его рука не дрогнула нарисовать такой эскиз скульптурной группы, которая должна была украсить малый зал Гетеанума: впереди с поднятой рукой шествует «Христос», рядом с ним. склонились под тяжестью страданий Люцифер и Ариман. Лицо «Христа» асимметрично. Это должно было символизировать люциферовское и аримановское влияние на «Спасителя».