Читать «Поэты «Искры». Том 1» онлайн - страница 6

Василий Степанович Курочкин

Мой сын, твоя опора — труд,         Твое всё счастье в нем, Хотя с трудом в больницах мрут         Живущие трудом.

(«Завещание» В. Курочкина)

Повседневные заботы труженика, его право на любовь, отдых, его неверные мечты о счастье и, несмотря на это, жизненный оптимизм, плебейская гордость, ирония по поводу «хозяев жизни» — вот мотивы многих стихотворений. Напомним такие, например, вещи, как «Только!» и «Погребальные дроги» В. Курочкина, «Беседа с музою» Богданова, «Товарищу» Жулева и др.

Если в первые годы, думая о сытых и голодных, «Искра» имела в виду главным образом интересы городской демократической интеллигенции, интересы разночинцев, то вскоре горизонты ее идеологии значительно расширились, и наряду с разночинцем, раздавленным социально-экономическим укладом 1860-х годов, вырастает фигура русского крестьянина. Особенно отчетливо это проявилось в поэзии Богданова, начиная с его «Дубинушки».

Искровцы знали подлинную цену реформ 1860-х годов. Признавая их относительно прогрессивную роль, они вместе с тем видели, что эти реформы неспособны устранить основные противоречия русской жизни.

Искровцы ненавидели фразу, словесную мишуру:

…«На трескучие речи Знаменитые вы мастера, А взвали-ка вам дело на плечи — Мишура, мишура, мишура!»

(«Мишура» Вейнберга)

В стихотворении «Раздумье» В. Курочкин говорит о «злобе святой, возвышающей нас», которая «смело Прямо из сердца бросается в дело». Речь идет, конечно, о злобе против социального угнетения и социальной несправедливости. «Святая злоба» и развенчание фразы лежат в основе всего творчества поэтов «Искры».

Они высмеивали и лицемерное, чисто словесное сочувствие «мужичкам» со стороны усвоившего либеральную фразеологию общества («Семейная встреча 1862 года» В. Курочкина), и крепостников, очень скоро после 1861 года снова поднявших голову («Мирмидоны — Куролесовы» В. Курочкина, «Свой идеал» и «Мы — особь статья!» Богданова, «В ресторане» Н. Курочкина). От имени одного из таких приверженцев освященных веками порядков Буренин в поэме «Прерванные главы» пишет:

Что касается лично меня, я вполне        Благодетелям верю и внемлю С восхищеньем их мудрым советам: отнять        У крестьянина право на землю. Разумеется, землю господь сотворил        Лишь для избранных лиц, как трудиться Предоставил на ней он одним, а другим        Есть плоды их трудов и лениться. Неужели в народ добровольно вносить        Тунеядство должны мы? Ах, верьте, Что мужик оттого на работу идет.        Что боится голодной он смерти! Благодетельный стимул такой отстранять        Неразумно из жизни народной; Крепостным вечно впроголодь жил «мужичок»,        Пусть он так же живет и свободный!