Читать «Легенды Львова. Том 2» онлайн - страница 53

Ну, не дела? Ключ, правда, потом вернули, но с условием: Львов и батяры так же неразлучны, как мамалыга со шкварками. И король согласился. А что делать было – не ночевать же под открытым небом.

Львов с течением лет превратился в исполинский котёл, в котором представители разных наций дали жизнь многим явлениям. Батяр, сладкий варьят, макабунда или андрус – это всё одно и то же – гуляка. Может, от бывших татарских пленников переняли разбойники склонность к бродяжничеству, хитрость и практичность – от армянских и греческих купцов, гордость – от немецкого мещанства, задиристость и само название своё – от мадьяр, фантазию – от польской шляхты. А весёлость, лень, любовь к песням – от украинцев. Да и до сих пор непослушных детей в Галичине называют батярами.

Що не кажіте – нема на світі,Йой, як серце батяра.Просте, отварте, найбільше варте,Йой, то серце батяра.Зробиш му кривду – то враз обірвеш.Батяр – як лютий звір.А зробиш му добре, то він тобі теж,Сто разів більше, повір.

Когда-то львовскими батярами могли быть не только «уличники», как называли детей, которые большую часть времени проводили на улице. Батяры могли происходить и из порядочных и зажиточных семей, но головокружительный период батярства в их детстве не проходил бесследно, потому что эти люди оставалась и во взрослом возрасте батярами в душе. Ведь батярствовать мог и вполне уважаемый человек, и зелёный сопляк. Батяр – это стиль жизни, подрывающий общепринятые нормы. Батяр мог быть хулиганом, но не разбойником и не грабителем, потому что таких называли «киндерами». У батяра была своя философия и свой нрав.

Батяры были из центра или из предместья, из-за рогаток. Центровые батяры были циничнее, им нравилось жить жизнью проходимца, вертихвоста, ловкого мошенника. Но там, где предместье превращалось в село, батяр был уже другой. Овеянный запахами картофельных пирогов, горохового супа, закопченый дымом жжёной картофельной ботвы и осенней листвы, похожий на доброго духа тёмных львовских улочек.

Что-что, а драться батяры умели и любили. Особенно с «киндерами», с которыми всегда враждовали. Батярское братство, или, как тогда говорили, батярская вера твёрдо держала позиции и гордилась своими подвигами. Уличные баллады радостно воспевали стиль батярской жизни.

Вже дванайцять б’є мені,Йду си через Львів,Впивсі тєжко на вині —Радо би-м де сів.Але мі сі ніц не стало,Бу я гультяй, яких мало.Бернардинський пляц минув,Суне якийсь граф.Каже мені: «Батяр марш!»Я в циліндр – паф!Аж сі денце заламало.Бу я гультяй, яких мало.Як трамваєм їхав я,Баба робе крик.Хтось туребку свиснув ї —Та й ду мене скік!Але ї сі так здавало,Бо я гультяй, яких мало.Поліцая у трамвайЧорт якийсь приніс.А я гіров як махнувТо го просто в ніс.Аж му з носа закрапало,Бенц го ше раз, бу то мало.Скаче за мнов кумісар,Махає ціпком.Я наставив кулака,А він бух! чолом.Аж му в очах застрибало,Бенц го ше раз, бу то мало.В Бернардинському садкуЯ сі захувавІ під ружами всю ніч,Як дитина, спав.Ранком руж ся назбирало,Бо я гультяй, яких мало.