Читать «Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни» онлайн - страница 106

Джеймс Холлис

50

Среди многих прекрасных исследований, затрагивающих проблему установления баланса между развитием анимуса и женской идентичности, можно привести следующие: Linda Leonard’s The Wounded Woman, где речь идет о влиянии отношений между отцом и дочерью, Kathie Carlson’s In Her Image: The Unhealed Daughter’s Search For Her Mother, где исследуется отношения между матерью и дочерью, and Marion Woodman’s Addiction to Perfection, The Pregnant Virgin and The Ravaged Bridegroom.

51

В оригинальном тексте «The screwing you get is not worth the screwing you get».

52

A Place to Sound, p. 23.

53

«My father Moved Through Dooms of Love», in Poems 1923–1954, p. 375.

54

The Lincoln Treasury, p. 292.

55

Not Dancing, p. 34–40.

56

Not Dancing, p. 41.

57

The Complete Poems and Plays, p. 5.

58

Language at the End of the Century, p. 33–34.

59

«Commentary on the “Secret of the Golden Flower”», Alchemical Studies, CW 13, par. 81.

60

Галатам, 2: 20.

61

«Psychological Factors in Human Behavior», The Structure and Dynamics of the Psyche, CW 8, par. 255.

62

Psychological Types, CW 6.

63

Юнговская типология обсуждается здесь поверхностно, и заинтересованный читатель может обратиться к работам, указанным в конце книги под рубрикой «Избранная литература». Простейший тест на определение типа личности состоит в том, чтобы спросить себя, какие сферы жизни являются для вас самыми простыми, а какие – самыми сложными. Человек, который любит работу, связанную с вождением машины или проверкой платежного баланса, обычно не получает радости от чтения научной фантастики. Точно так же человек, который легко общается с людьми, будет проявлять меньше интереса к тому, чтобы в одиночестве заниматься программированием.

64

«Heauton Timorumenos», in Comedies, p. 77.

65

Мой друг-аналитик, который является священником, написал диссертацию, посвященную основателю его религиозного ордена. Когда в среднем возрасте он пришел к выводу, что исходные принципы этого основателя ведут к удушению самого религиозного института, он захотел освободиться от своего обета. Когда это ему не удалось, он оказался прикованным к постели на последние двадцать лет своей жизни. Наверное, Тень, его непрожитая жизнь, все-таки взяла реванш.

66

The Comedy of Dante Alighieri, p. 8. Данте, «Божественная комедия», с. 18. М.: Художественная литература, 1974.

67

Poetics, p. 68.

68

«Tradition and the Individual Talent», Critical Theory Since Plato, p. 78.

69

И.В. Гете, Фауст. М., 1997. «Стихотворения. Фауст», Рипол-Классик. С. 300.

70

И.В. Гете, Фауст. М., 1997, с. 333.

71

Более подробное психологическое исследование можно найти в книге: Edward F. Edinger, Goethe’s Faust: Notes for a Jungian Commentary.

72

Madame Bovary, p. 211.

73

Ibid, p. 230.

74

Ф.М. Достоевский, Записки из подполья. Собр. соч., т. 4, с. 452–455. Л.: «Наука», 1989.

75

Ф.М. Достоевский, Записки из подполья, с. 462.

76

Там же, с. 472.

77

Там же, с. 549.

78

Там же.

79

Selected Short Stories of Franz Kafka, p. xx.

80

An Anthology of French Poetry from Nerval to Valery in English Translation, p. 295.