Читать «Богословие творения» онлайн - страница 197

269

В современных когнитивных исследованиях такова программа так называемых «элиминирующих» материалистов. См.: Daniel C. Dennett, Consciousness Explained, New York: Little, Brown, 1991.

270

Michael Polanyi, Personal Knowledge: Towards a Post-Critical Philosophy, New York and Evanston, Ill: Harper Torchbooks, 1958.

271

Hans Jonas, Mortality and Morality (Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 1996), р. 60.

272

Там же, рр. 165–197.

273

См. Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: The Free Press, 1967).

274

Jonas, Mortality and Morality, р. 59.

275

Там же, р. 211, n. 4.

276

Jonas, Mortality and Morality, р. 172.

277

Там же, рр. 172–173.

278

Там же, р. 173.

279

Там же.

280

Там же. Йонас не обсуждает здесь предположение Жака Моно о том, что цель как проявление телеономных качеств организма можно полностью объяснить в механистических терминах. Он считает, что любая целенаправленная функция в живых организмах (что является для Моно объективным фактом природы) есть прямой результат слепого неизменного моделирующего «механизма» ДНК. «Инвариантность предшествует телеономии», Jacques Monod, Chance and Necessity, trans. by Austryn Wainhouse (New York: Vintage Books, 1972).

281

Jonas, Mortality and Morality, 179.

282

Jonas, Mortality and Morality, р. 189.

283

Там же, р. 190.

284

Jonas, Mortality and Morality, р. 190.

285

Там же.

286

См. главу 4.

287

Jonas, Mortality and Morality, р. 192.

288

Там же, р. 125.

289

Там же, р. 126.

290

Там же, р. 124.

291

Сам Йонас четко осознавал, насколько важно с экологической точки зрения признавать, что духовная внутренняя жизнь является объективным аспектом природы.

292

Alfred North Whitehead, Modes of Thought (New York: The Free Press, 1968), р. 156.

293

См., в частности, Polanyi, Personal Knowledge. Здесь я не могу развивать далее эту мысль, но я с моей коллегой Д. Егер касался ее в работе «Polanyi's Finalism», Zygon 32 (December 1997), рр. 543–566.

294

Подобный взгляд разделяет и Пол Дэвис в The Mind of God: The Scientific Basis for a Rational World (New York, Simon & Schuster, 1992).

295

Доклад на международной конференции «Богословие творения». Переработанный вариант данной статьи был также опубликован по-английски в журнале American Catholic Philosophical Quarterly. Автор хотел бы поблагодарить редакцию этого журнала и русского издателя за предоставленную возможность.

296

Конечно, вопрос, существовала ли первоначально только одна пара людей, может возникнуть лишь в рамках монофилетизма; полифилетическая теория предполагает полигенизм.

297

От одного Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли.

298

Humani Generis, sec. 37, Acta Apostolica Sedis 42 (1950): рр. 561–567.

299