Читать «Битва богов» онлайн - страница 203

Условившись между собой, что первоцивилизация, скорее всего, была жестоким обществом угнетения, — отметим, однако, что не все воспоминания о ней носят печать облегчения вчерашних рабов по поводу гибели «греховных» хозяев; не все сводятся к несколько злорадному рассказу о гневе богов. Оставив в стороне наивные (и тоже повсеместные в мире) мифы о Золотом Веке, навеянные, в основном, сильно идеализированной памятью времен доклассового общества, первобытного коммунизма, — обратим внимание лишь на некоторые сюжеты. Гарсиласо де ла Вега в своей «Истории государства инков» описывает, и вовсе не сказочными терминами, раннюю инкскую державу, как место абсолютной справедливости. Отсутствие денег, равная ответственность граждан перед законом, отвращение к воровству и иным преступлениям, коллективизм, забота о престарелых… И этот дивный утопический строй принесли в Анды… белые бородатые пришельцы-мореплаватели, «дети Солнца». Кстати, подобным же носителем принципов равенства и мудрой справедливости изображается древнемексиканский бог Кецалькоатль, также приплывший со своими спутниками из-за океана.

Странно. Неужели вчерашние «избранные», горделивые владыки всей Земли, сумели осознать, что причиной гибели их родины был не столько «божий гнев», ярость стихий (вулканических, тектонических, космических), сколько их собственный, глубоко ущербный общественный строй?! Что действительную прочность цивилизации могут придать только ее повсеместность, т. е. общедоступность знаний и ремесел, всеобщее образование, социальная защищенность людей?.. Конечно, Великая Катастрофа — серьезнейший урок. Но если произошло «отрезвление» уцелевших, то откуда мрачная эзотерика доантичных царств, упомянутая традиция жреческой «сверхконспирации» на Ниле и в Гималаях, у Тигра и Евфрата?