Читать «Обсуждение книги Т.И. Ойзермана «Марксизм и утопизм»» онлайн - страница 60

Маркс был живой и страстный человек: он страстно критиковал тех, кто путался в трех соснах экономической и социально-политической теории. Но – прав Теодор Ильич – Маркс, как истинный ученый, смело критиковал, пересматривая, и свои категорические утверждения и выводы. Он «вырастал из себя», и именно в этом процессе его надо видеть и понимать. Он всегда был в процессе и сам как теоретик был олицетворением живого противоречивого процесса – процесса создания и обоснования фундаментального концепта оснований истории человечества. Материалистическое понимание истории может признаваться утопией в том и только в том случае, когда основой миросозерцания служит безбрежный, от восторга всеотрицания пьяный плюрализм, закономерно включающий в себя... нет, даже не утопии, а прямую мистику. Но пора вернуться к «осуществляемости» прогнозов теории как к критерию научности.

Нет сомнения в том, что XX век расстроил публицистические прогнозы революционера Маркса на скорую экспроприацию экспроприаторов (гегелевское отрицание отрицания!), на победу в борьбе за власть именно пролетариата как единственного класса, никак не заинтересованного в приобретении частной собственности на ведущие (промышленные) средства производства, как и его надежды на чуть ли не завтра возможные социалистические формы труда и распределения и т.п. Но, как справедливо утверждает Теодор Ильич, именно XX век стал веком воплощения в жизнь его основных – научных! – предвидений. Они осуществились, пусть и иными силами и средствами (хотя и об этих силах и средствах он писал и в первом варианте «Капитала» и в его окончательных текстах). При этом не надо забывать, что, как опять-таки справедливо напоминает нам автор, этими, Марксом же определенными, силами и средствами осуществлялись радикальные изменения исходной основы классического капитализма. К тому же – при несомненном и действенном влиянии Марксова экономического анализа и социального прогноза на сознание масс и их идеологов. Смешно отрицать именно их влияние на политическую активность рабочего движения и идеологию возглавивших его социал-демократических партий. Это именно Марксовы формулы строгим смыслом своим определяли пафос их политических призывов и лозунгов, естественно, не включавших в себя теоретического обоснования, и потому, если хотите, и «утопических», ибо рождались они аффектами политической борьбы...

В этом первом, к тому же – черновом, отклике на книгу Т.И. Ойзермана, точно и недвусмысленно им названной «Марксизм и утопизм», передать все мысли, ею порожденные, невозможно. Уверен, что мне придется их высказать более развернуто после внимательного вчитывания в ее текст. А пока...

Два предварительных вывода:

Первый: книга Т.И. Ойзермана – фундаментальный труд, поражающий воображение читателя огромным теоретическим материалом, автором впервые или заново тщательно и актуально переработанным и воспроизведенным. И прежде всего – для развития и углубления главных авторских идей, необходимых для истинно философской мысли, по природе своей всегда личностно креативной, не способной следовать за амбициями господствующих идеологов политической воли властей предержащих.