Читать «Сокровенный смысл жизни. Том 3» онлайн - страница 117

В какой-то момент мы входим в этот театр жизни через одну дверь – и выходим из него через другую, часто не зная, ни зачем мы туда вошли, ни зачем вышли. Как будто в некотором помутнении, мы забываем, кем были прежде, и не можем предвидеть, кем будем потом. Это как если бы я рассказывал вам о Гильгамеше и мое воображение было бы настолько сосредоточено на нем, что я забыл бы, что делал до того – потому что я сейчас говорю о Гильгамеше, – и также не знал бы, что буду делать час или два спустя.

Разве невозможна в нашем собственном случае такая ситуация, когда, приходя в жизнь, мы забываем, существовали ли мы где-нибудь раньше, и забываем подумать, будем ли существовать где-то еще?

Так, может быть, подвиги Гильгамеша, например победа над ужасным быком, который опустошал всё вокруг, преодоление семи символических гор, вырубка огромных кедров с помощью его друга Энкиду, – всё это символы нашей собственной жизни? Потому что часто мы тоже должны преодолевать горы, пересекать реки, вырубать огромные леса инерции, огромные леса человеческого непонимания, которые нас окружают… А еще – страхи и тревоги.

Гильгамеш проходит множество испытаний. Даже испытание искушением, которое ему устраивает Инанна, или Иштар (это две ипостаси одной богини). Ослепительно красивая и привлекательная, богиня убеждает Гильгамеша прекратить свой путь, оставить свои подвиги и прийти к ней во дворец, где его ждут любовь, отдых, изысканная еда и великолепные напитки. Гильгамеш отвечает ей, и слова его несут отпечаток вечности – потому что даже если кто-то не произносил их, но когда-то думал так: «О, Инанна! Ты – сама Красота, ты – всё то, что может обещать отдых и покой. Но посмотри, кто я. Я словно дверь, через которую дует ветер, я словно чаша, из которой вытекает вода, я словно крыша еще не покрытая, я странник, я скиталец. Моя любовь – словно камень в стене, который может упасть в любой момент… Позволь мне продолжить мой поиск, позволь мне искать то, что даст мне укрепить себя и оправдать меня в своих собственных глазах прежде, чем в глазах других». В этих словах отражен наш собственный поиск, поиск любого человека, который всегда пытается оправдать свое существование, оценить самого себя, и оправдание его существования перед другими является, как правило, отражением его собственного внутреннего оправдания, его самооценки.

Гильгамеш продолжает свои странствия и приключения до тех пор, пока, как в известной истории о похищении Персефоны, не теряет Энкиду. Энкиду умирает, и с удивительной нежностью обращается Гильгамеш к своему дорогому другу: он прикасается к нему, гладит его, разговаривает с ним… Он видит, что Энкиду ему не отвечает, и спрашивает у него: «Что за глубокий сон охватил тебя?» Он думает, что друг просто глубоко заснул. Гильгамеш говорит ему так: «Что случилось, почему ты мне не отвечаешь? Твое сердце не бьется, твои руки не шевелятся, неужели ты так глубоко спишь?» Через горы, через луга идет Гильгамеш, думая о мертвом Энкиду. И спрашивает себя: неужели и его руки, которые сегодня двигаются, однажды онемеют и станут словно бы чужими? Неужели и его глаза перестанут видеть, а рот не произнесет ни слова? Он говорит себе, что должен узнать правду, узнать, где же Энкиду, если он вообще где-нибудь есть… «Что же случится со мной? Что же случится со всеми людьми?»