Читать «Смысл икон» онлайн - страница 172

Леонид Александрович Успенский

309

Филарет (Дроздов), митр. Слово 23-е, в день Благовещения Пресвятой Богородицы //Слова и речи. Т. 2. М., 1874. C. 64.

310

Благовещение Пресвятой Богородицы. Великая вечерня. Стихира Андрея Иерусалимского, глас 4-й.

311

В субботу святого и праведного Лазаря. Великое повечерие. Канон. Песнь 4-я.

312

Ср.: Тропарь празднику Преображения. – Ред.

313

Сергий, митр. Воскресение Христово в отличие от воскресения Лазаря // ЖМП. 1973. № 10. С. 61 (перепеч. по: ЖМП. 1933. № 16–17. С. 4–7. – Ред.).

314

Так как ослы малоизвестны во многих частях России, то на русских иконах часто можно видеть лошадь вместо осла.

315

Что встречается лишь в виде крайне редкого исключения.

316

Эта роль детей с ранних времен выделяется на изображениях Входа – например, в иллюстрациях Россанского Евангелия VI в., где существует уже полная иконография этого праздника, и еще ранее – на Латеранских саркофагах, где композиция более простая. См., например: Garucci R. Storia dell’ Arte Christiana. Vol. 5. Prato, 1879. Taf. 313, 4.

317

Об этой их роли говорит также апокрифическое евангелие Никодима.

318

Ср.: Начало 3-й паремии праздника (Зах. 9:15). Первая паремия – Быт. 49:1–2, 8-12; вторая – пророчество Софонии 3:14–19.

319

Поэтому Церковь, освящая в этот праздник ветви (почему он и называется Вербным воскресеньем), и призывает верующих встречать с ними грядущего на заклание

Спасителя «яко отроци, победы знамение носяще», а не так, как встречали Его иудеи.

320

Григорий Богослов, свт. Слово 45-е: На Святую Пасху // PG 36, col. 661с (ср.: Творения: В 2 т. Т. 1. СПб., [1912]. С. 680. – Ред.).

321

См.: Афанасий Великий, свт. О воплощении, 20 // PG 25, col. 132 bc (рус. пер.:

Творения. Ч. 1. СТСЛ, 1902. С. 217. – Ред.).

322

О часе Господнем см.: BouyerL. Le Mystere pascal. Paris, 1945. Р. 71–78.

323

Иоанн Златоуст, свт. О кресте и разбойнике. Беседа 2-я, 3 // PG 49, col. 413 (цит.

по: Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896. С. 453. – Ред.).

324

Филарет (Дроздов), митр. Слово 11-е, на Великий Пяток 1816 г. // Слова и речи.

Т. 1. М., 1873. С. 20.

325

См.: Millet G. Les iconoclastes et la Croix: A propos d’une inscription de Cappadoce // Bulletin de Correspondance hellenique. Vol. 34. 1910. P. 96–110.

326

Cm.: Aurelius Prudentius. Dittochaeum // PL 60, col. 108.

327

Millet G. Recherches sur l’iconographie de l’Evangile aux XIVе, XVе et XVIе siecles d’apres les monuments de Mistra, de la Macedonie et du Mont-Athos. Paris, 1916. P. 426.

328

См.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 87-я, 1–2 // PG 58, col. 769–772 (рус. пер.: Творения. Т. 7. Кн. 2. СПб., 1901. С. 859863. – Ред.).

329

См.: Hefele K.J. von. Histoire des Conciles d’apres documents originaux / ed., tr. H. Le-clerque. Vol. 4. Pt. 2. Paris, 1911. P. 1106.

330

См.: Иоанн Златоуст, свт. На Евангелие от Иоанна. Беседа 85-я, 1 // PG 59, col.459 (рус. пер.: Творения. Т. 8. Кн. 2. СПб., 1902. С. 573. – Ред.).

331

Еще в XIII в. папа Иннокентий III восхваляет ее в своей проповеди о некоем мученике; см.: PL 217, col. 612b.