Читать «Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?» онлайн - страница 29

Твой вопрос на этом не заканчивается. «Я чувствую, что существует более естественный вид могущества, – говоришь ты, – независимый от других людей и их реакций, тот, который находится больше внутри». В твоих словах есть доля истины, но это пока еще не твой опыт. Конечно, есть могущество, которое никак не связано с превосходством над другими. Но это могущество только что раскрывшегося цветка… Видел ли ты когда-нибудь такое могущество, такую славу, такую гордость? Выдел ли ты когда-нибудь силу звездной ночи? Она никого не унижает. Видел ли ты когда-нибудь маленький листок, танцующий в солнечных лучах или вместе с капельками дождя? Видел ли ты их красоту, их великолепие, их радость? Она никак не связана с другими людьми. Им даже не нужно, чтобы на них смотрели.

Это истинная независимость. Это то, что приводит вас к самому источнику бытия, из которого каждое мгновение родится жизнь. Но эту власть не следует называть силой или властью, чтобы не было путаницы.

Само слово «сила», «власть» подразумевает власть над кем-то еще. Даже глубоко понимающие жизнь люди этого не видят. В Индии есть такая религия – «джайнизм»… Слово «джайна» означает завоеватель. Изначально слово, конечно, должно было относиться к «силе», которая возникает внутри, когда цветок раскрывается и начинает источать аромат. Но я глубоко изучил традицию джайнизма. Когда ее последователи называют человека завоевателем, они имеют в виду, что он завоевал себя. Кого-то нужно завоевывать.

Они изменили имя одного из своих основателей и стали называть его Махавирой. Раньше его звали Вардхамана. Махавира означает «великий завоеватель», великий победитель. Но сама идея о том, что Махавира завоевал себя, если свести ее к чисто психологическому понятию, означает, что он стоял обнаженным под дождем и голодал, соблюдая пост, месяцами. Из двенадцати лет строжайшей дисциплины он ел всего один год, все остальные одиннадцать лет он голодал. Если посчитать все то время, когда он ел в течение двенадцати лет, то получится один год. Все остальные одиннадцать лет он истязал свое тело.

Нужно глубоко проникнуть в суть вопроса, чтобы понять, что все равно: мучаете ли вы себя или кого-то другого – нет никакой разницы, кроме того, что другой может себя защитить. У него, по крайней мере, есть такая возможность. Если же вы начинаете истязать себя, то некому защищаться. Со своим телом можно делать что угодно. Это попросту мазохизм, а не обретение внутреннего источника, как я понимаю.

Поэтому я не стал бы называть это явление «силой» или «властью». Эти слова слишком нагружены. Я бы назвал это умиротворением, любовью, состраданием… Можете выбрать свое собственное слово. Но власть была и есть в руках жестоких людей, независимо от того, жестоки ли они по отношению к другим или к себе. Думаю, что люди, проявлявшие жестокость по отношению к другим, вели себя более естественно, а те, которые относились с жестокостью к самим себе, были абсолютными психопатами. Но именно люди, истязавшие себя, стали вашими святыми. Всё, чего они достигли в этом мире, это умение истязать себя и мучить.