Читать «Славянская гимнастика. Свод Здравы Велеса» онлайн - страница 77

Вкупе со «Свилей», «медвежий шаг» является мощнейшим оберегом, целебным эликсиром, обеспечивающим полноценную жизнь. Практикуйте – и все получится. «Дорогу осилит идущий». Удачи!

Послесловие

В следующей книге будут представлены Свод Здравы Макоши и Свод Здравы Стрибога.

Свод Здравы Макоши представляет собой в какой-то степени «славянскую йогу», где, выполняя определенные упражнения, мы можем восстановить Силу репродуктивной системы. Этот Свод особенно поможет нашим дорогим женщинам. Но и мужчины, несомненно, извлекут для себя пользу.

Свод Стрибога является квинтэссенцией Славянской гимнастики. Обладая свойствами первостихии Воздуха, он делает нашу Силу и вместе с ней нас самих неуязвимыми, легкими, подвижными, неутомимыми, жизнерадостными, способными видеть Мир Божий глазами нетленной души.

Встречаемся на страницах следующей книги…

Вместо эпилога

Мы живем в уникальное, драматичное время. Деятельность «человека неразумного» подходит к критической точке. Неотвратимо грядет разрешение назревшей ситуации. В каком направлении пойдет этот процесс, зависит и от нас с вами как от творческих личностей, способных привнести во Вселенский опыт свою неповторимую лепту. Пространство нашей Матери-Земли наполнено информацией, которую надо, пропустив сквозь сердце и разум, обогатить своим талантом. Мы должны состояться как братья по разуму для миров Вселенной. Там, среди Высших, никого не интересует, как мы спим, едим, производим себе подобных, защищаемся, уничтожая таких же, как мы. В цене неудержимое стремление в Мир Горний, Любовь, Разум, Творчество.

Послушайте, пожалуйста, философскую притчу моего драгоценного учителя Владимира Остафика – настоящего Волхва Северной традиции. Той традиции, что исходит из нашей с вами прекрасной и могущественной прародины Гипербореи.

«Воровской поход на небо» (притча)

Однажды к человеку, пьющему в Париже, пришел Он, Сам, Вечный. Человек же пил уже не первый месяц и уже ничему не удивлялся. Он лишь кивнул ему на место у стойки бара и заказал очередные два даблскотча. Они выпили вместе.

– Привет тебе, Князь тьмы, что привело тебя на нашу землю?

– Привет и тебе, Пьющий Человек, хочу я поделиться с тобой своей печалью.

– Что может беспокоить тебя, всемогущего повелителя? Воистину я удивлен и обеспокоен, и если сам Князь тьмы в печали, что остается нам, смертным. Разве что еще налить. Эй, бармен!

– Не надо бармена.

На столе уже стояли глассы с первосортным скотчем.

– Отличный скотч! Эй, бармен, ты обманывал меня, подливал дешевое пойло. Да Бог тебе судья. Так что же беспокоит всемогущего повелителя тьмы? Разве на земле стало мало грешников? Взять хотя бы эту шельму бармена.

– Грешников на земле больше, чем даже я могу себе представить. И бармен тоже, но не Бог ему судья и не я.

– А кто же?

– Да никто, он пуст, твой бармен, как множество людей. Брожу я в ужасе по вотчине своей, нигде не нахожу живых. Тебя нашел, с душой. И хоть ты пьешь уже не первый месяц, с тобой хочу я говорить, с тобою поделиться, с живым. И вот что я хочу тебе сказать. Чистилище пора мне закрывать. Нет больше грешников с погубленной душой, есть грешники, но без души. Но, как и Богу, мне такие люди не нужны. Нам не нужны пустые бренные тела. Мне и ему душа живая лишь нужна! Как хитр и изворотлив человек, он душу потерял еще при жизни и тело бренное влачит сквозь сто болезней. И я остался без своей работы, нет больше радости моей охоты.