Читать «Русская литература и медицина: Тело, предписания, социальная практика» онлайн - страница 264
Хольт Майер
218
Ср., например, «мнимое торжество тела» у Ф. Рабле.
219
Схожая ситуация наблюдается, например, у Платона в «Политейе».
220
Ср. «Кольцо Нибелунгов» Р. Вагнера и констелляцию «Вотан и Зигфрид».
221
В терминологии Р. Барта, меня будет больше интересовать не «реальная Мода», а
222
См. рассуждение Р. Барта о задачах социологии и семиологии Моды: [Барт 2003:43].
223
Близкий мне подход к проблематике «телесности» через идею «культурности» содержится в диссертации О. Гуровой «Советское нижнее белье как система вещей: социокультурный анализ», рукопись которой была передана мне автором. Работа интересна как своим теоретическим построением, так и анализом уникального материала.
224
Здесь и далее в цитатах курсив мой.
225
Об историческом контексте культурности см.: [Волков 1996:197–200].
226
Примером могут служить героини из к/ф В. Пабста «Ящик Пандоры» и Я. Протазанова «Аэлита». Проблема влияния немого кино на моду 1920-х годов интересно решается в книге Ал. Васильева «Красота в изгнании» и в созданном им цикле телепередач «Дуновение века» (телеканал «Культура», 2002; повтор — 2003).
227
Опыт работы с журналами показывает, что «мода» репрезентируется в них почти исключительно как
228
О связи чистоты одежды и классовой дифференциации см.: [Жирицкая 2003: 167–269].
229
Для сравнения, модные журналы: «Журнал для женщин» — 12 номеров, 12 тыс. экземпляров; «Домашняя портниха» — 12 номеров, 14 тыс. экземпляров; «Моды сезона» — 12 номеров, 25 тыс. экземпляров.
230
См.: [Коммунистка 1930 № 2:12]. Подробнее об этом см. мою статью: [Дашкова 2001:184–192].
231
В женских журналах присутствуют по преимуществу изображения
232
Вообще «телесное» представлено в этом журнале исключительно как проблема детей: в основном это варианты решения вопроса о яслях.
233
См.: [Делегатка 1929 № 8,12,13,14,28, 29].
234
Об этих процессах см.: [Фицпатрик 2001: 110–140 (гл. 4)].
235
«Непрямую» политику можно уловить на визуальном уровне: так, изображения моделей даются на фоне зданий «сталинского ампира» (наблюдение К. Богданова), а лисьи шкурки на плечах у моделей, очень популярные в эти годы и часто изображаемые в модных журналах, постепенно «редуцируются» до полного неузнавания.
236
То, что Р. Барт называет «одежда-образ» и «одежда-описание». См.: [Барт 2003: 36–37].
237
Примером такого типа женской телесности могут служить героини Л. Орловой из фильмов Г. Александрова: интеллигентная ткачиха-стахановка из финала к/ф «Светлый путь» и профессор Никитина из к/ф «Весна».
