Читать «Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов» онлайн - страница 122
Коллектив авторов
«Представьте себе ячмень. В конкретный день весной вы сеете семена. Семена очень похожи. Но когда вы пожинаете урожай летом, то понимаете, что урожай лучше на одних участках поля, чем на других. Причина заключается в том, что почва богаче на одних участках поля, чем на других.
«У всех людей ноги схожей формы, поэтому у всех ботинок одинаковая форма. Все нёба радуются одному вкусу, поэтому люди в одном месте едят ту же пищу, что и люди в другом месте. Все уши слышат одинаковые звуки, поэтому музыка радует всех, кроме глухих. Все глаза придерживаются одинакового понятия о красоте и уродстве, поэтому все мужчины восхищаются определенными женщинами, кроме слепых.
«Разве человеческая душа — исключение? Неужели одна человеческая душа отличается от другой? Нет, все человеческие души держатся одного свода чувств и одного ощущения правоты. Мудрец это просто тот, кто распознает то, что свойственно каждой душе. Доброта радует душу, как мясо радует нёбо».
Менг-Цзы сказал: «Когда-то гора за городом была покрыта деревьями. Деревья росли так роскошно, что вся гора была покрыта тенью их ветвей и листьев. Затем люди начали пасти коров и овец на этой горе, и эти животные съедали всю молодую поросль; поэтому росли новые деревья. Затем люди взошли на гору за дровами и очистили деревья от сучьев. В конечном итоге гора стояла лысая, такой она остается и поныне. Теперь люди воображают, что эта гора всегда была лысой, но разве естественно горе стоять без деревьев?
«Естественно ли для какого-то человека быть безнравственным? Если каким-то людям недостает морали, то потому, что обстоятельства вынудили их отказаться от морали. Они ведут образ жизни, лишенный нравственных чувств».
Менг-Цзы сказал: «Не удивляйтесь тому, что царю недостает мудрости. Если растение стоит на солнце весь день, а затем его десять дней выставляют на холод, оно быстро завянет. Когда я вижу царя, то питаю ветки мудрости. Но мои посещения редки; и как только я ухожу, вновь появляются его глупые чиновники. Их недалекие мысли отсекают отростки мудрости.
«Вспомните древнюю игру йи. Если вы не будете активно обдумывать ее, то никогда не научитесь играть в нее. Чу — лучший игрок в нашей стране. Представьте себе, что два человека попросили его научить их играть в нее. Один из этих учеников сосредоточивает ум на игре и внимательно слушает каждое слово, которое произносит Чу. Другой ученик слышит слова Чу, но позволяет своему уму отвлекаться. Он наблюдает в окно за порхающей птичкой и мечтает подстрелить ее из лука. Оба ученика присутствуют на одном уроке, но первый ученик станет искусным игроком в йи, тогда как второй ученик останется простым любителем. Это происходит потому, что второй ученик глупее первого? Конечно, нет.
Менг-Цзы сказал: «Я люблю рыбу и мясо, но если я могу выбрать только что-то одно из них, тогда предпочту мясо. Я люблю жизнь и мораль, но если я могу выбрать только что-то одно из них, тогда я предпочту мораль.
