Читать «Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов» онлайн - страница 118
Коллектив авторов
7
Менг-Цзы сказал: «Разве тот, кто делает стрелы, менее сострадателен, чем тот, что делает доспехи? Тот, кто делает стрелы, способствует убийству людей, а тот, что делает доспехи, способствует защите людей. Разве гробовщик менее сострадателен, чем врач? Гробовщик окружает людей удобством после смерти, а врач стремится сохранить им жизнь. Нельзя быть слишком щепетильным в выборе работы.
«Худшая ошибка заключается в том, чтобы не показать благожелательность, когда ничто не стоит на пути благожелательности. Если вы ни благожелательны, ни мудры, и если вы лишены учтивости и мудрости, тогда вы раб своих желаний. Но если вы благожелательны, мудры, учтивы и нравственны, тогда вы свободны под небом.
«Благожелательность подобна стрельбе из лука. Лучник убеждается в том, что его стойка правильная, и лишь затем выпускает стрелу. И если ему не удается поразить мишень, он винит в этом одного лишь себя».
Менг-Цзы сказал: «Благоприятная погода неба не так важна, как благоприятные особенности местности. А благоприятные особенности местности не так важны, как человеческое единство.
«Представьте себе, что некая армия атакует город. Если погода благоприятна, тогда солдатам будет легко взобраться на городские стены. Если особенности местности благоприятны, с множеством высоких холмов, тогда солдаты смогут разбить лагерь и жить в безопасности, защищенные от вражеских стрел, но горожане смогут выскальзывать из города, не замеченные, чтобы собирать припасы. В конечном итоге победу определит то, какая из сторон воюет с наибольшей отвагой и решимостью. А это, в свою очередь, определится чувством единства среди солдат.
«Таким образом, безопасность царства определяется не окружающими горами и не превосходством вооружения, но отношением людей. Если царь идет по пути, если люди подражают ему, тогда даже самая могучая армия не сможет разгромить их».
Какой-то ученик сказал Менг-Цзы: «Недавно царь страны Чи предложил вам сто золотых монет, но вы отказались принять их. Однако в прошлом вы приняли семьдесят золотых монет от царя страны Сунг, а также пятьдесят золотых монет от царя страны Хсуе. Кажется, ваше отношение к дарам непостоянно. Не могли бы вы объяснить?»
Менг-Цзы ответил: «В стране Сунг я намеревался совершить долгое странствие, а путешественники обычно получают прощальный дар. Когда царь предложил мне мешок с семьюдесятью золотыми монетами, на нем была надпись «Прощальный дар». Поэтому я принял монеты. В стране Хсуе мне грозила опасность нападения, и мне пришлось нанимать охранников. Царь предложил мне мешок с пятьюдесятью золотыми монетами, на котором была надпись «Компенсация трат на охранников». Поэтому я принял и его монеты. Но в стране Чи не было никакой причины принимать дар. А принять дар без всякого основания значит поставить себя в положение обязанного дарящему, что равносильно продаже себя. Поэтому я не принял его дар».
