Читать «Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний» онлайн - страница 176

О вере, то есть о единосущии Отца и Сына и Святого Духа, мы уже достаточно изложили в начале книги ¹⁹⁹, теперь же по причине воздвигшейся ереси мы с дерзновением исповедуем и проповедуем Господа нашего Иисуса Христа — Единородного Сына и Слово Отчее, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, воплотившегося и вочеловечившегося от Духа Святого и от Святой славной Богородицы и Приснодевы Марии ²⁰⁰; Одного и Того же — совершенного Бога и совершенного Человека, одного и единственного Сына прежде Воплощения и после Воплощения, единосущного Отцу по божеству и единосущного нам по человечеству, ставшего человеком, во всем подобным нам, кроме греха; прежде веков по божеству рожденного от Отца, а в последние дни Того же Самого [рожденного] ради нас и ради нашего спасения от Святой Богородицы и Приснодевы Марии — одного и единственного Сына в двух природах неслитно, непреложно, нераздельно познаваемого. Ибо две природы сошлись вместе в единстве неразрывном, нераздельном, неслитном, непреложном. Поскольку плоть есть плоть, а не божество, хотя и стала плотью Бога, подобным же образом и Слово есть Бог, а не плоть, хотя и домостроительно сотворило Своею плоть. Посему мы и говорим, что есть две природы, но один Христос — Сын, Господь и Божие Слово, вочеловечившееся и воплотившееся. Потому что различны сошедшиеся в истинном соединении природы, един же из [них] двух Христос и Сын, не так чтобы устранилось различие природ из-за соединения божества и человечества, но из них получился для нас Господь, Христос и Сын посредством неизреченного и непомыслимого стечения воедино [двух природ].