Читать «Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний» онлайн - страница 154

Ибо написано в Притчах: Сыне, да не преминеши, соблюди же мой совет и мысль: да жива будет душа твоя, да ходиши надеяся в мире во всех путех твоих… Господь бо будет во всех путех твоих (Притч. 3:21–23, 26). И еще: Сыне, храни заповеди, не забывай, ниже презри речения моих уст, ниже уклонися от глагол уст моих… не остави ее и имется тебе (Притч. 4:4–6). И еще: Сыне… к моим же словесем прилагай ухо твое… храни я в сердцы твоем: живот бо суть всем обретающим я и всей плоти их изцеление (Притч. 4, 20–22). И у Екклесиаста: Храняй заповедь не увесть глагола лукавна (Еккл. 8:5); Храняй заповедь (Еккл. 8:5) — сей здравствует (Притч. 13:13); Храняй заповедь (Еккл. 8:5) — соблюдает свою душу (Притч. 13:3). И продолжает: Блажен муж, иже послушает Мене, и человек, иже заповеди Моя сохранит (Притч. 8:34). И Павел — Тимофею: завещеваю тебе пред Господом соблюсти заповедь чисто и неукоризненно (1 Тим. 6:13–14). И коринфянам: Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам (1 Кор. 11:2). Мы научаемся из всего Божественного Писания тому, что мы не только должны не преступая блюсти Божии заповеди, но и [заповеди] наших отцов, учителей и игуменов со всяким благоговением нерушимо хранить. Говорит же и Господь: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Ин. 15:14). [Сol. 1792] И еще: Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви (Ин. 15:10). Ему же слава во веки. Аминь.

Слово 115

О кротости

Кротость угождает Божеству ¹⁶⁷. Ибо и Моисей через то, что он был кротчайший из всех (Чис. 12:3), был избран служить Богу и удостоен Боговидения большего, чем все пророки: но не так с рабом Моим Моисеем… устами к устам возглаголю Я к нему (ср. Чис. 12:7–8). Но и когда против него и Аарона восстали некие дерзкие люди, соперничающие за первосвященство и предводительство народом, он взял верх со всяким любочестием и любоначалием и уступил Богу высшее предводительство народом. Когда же снова собрались они к нему и за предыдущее бранили и угрожали и уже чуть было не поразили его, то он, кроткий, возопил о спасении благих, сам же за всех Бога умилостивляя и говоря: И ныне, аще убо оставиши им грех их, остави: аще же ни, изглади мя из книги Твоея, в нюже вписал еси (Исх. 32:32). И кротчайший Давид, когда сын его злоумышлял против него, открыто проявляя ненависть к его женам и ища его самого убить, то этот, кроткий, праведный и незлобивый, плакал о нем (2 Цар. 13:37). Так же и когда Семей поносил его и бросал камни, то он не разгневался на него, но сказал отрокам своим, возгоревшимся намерением убить того: оставите его… проклинати Давида (2 Цар. 16:10). Посему справедливо говорил: Помяни, Господи, Давида и всю кротость его (Пс. 131:1). Поэтому умонастроения этих боговещанных мужей представляют собой достаточный пример для желающих [приобрести] их кротость и незлобие, чтобы вместе с ними услышать от Господа: Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5), поскольку кротость по Богу есть дело благоугодное и послушное. Ибо: на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих (Ис. 66:2). Сладкое зрелище — успокоившееся море, но оно не столь сладкое, как мирное устроение [души]. В успокоившемся море плещутся дельфины, в мирном же устроении [души] раздаются речи благопристойные. Говорит же и Иаков: Посему, отложив всякую злобу и нечистоту, в кротости [сердца] примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души (Иак. 1:21). Песнопевец же [Сol. 1793] Давид: Приемляй кроткия Господь, смиряй же грешники до земли (Пс. 146:6) и: Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим (Пс. 24:9). И другой: люди смиренныя спасет Господь и очи смиренных спасет (ср. Пс. 17:28). Благой же наш Господь: Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:29–30). Ему же слава во веки. Аминь.