Читать «Энгельс – теоретик» онлайн - страница 4

Именно таким ученым-энциклопедистом, ученым интегрального типа, тонко владеющим марксистским диалектическим методом, который дает возможность видеть сложнейшие связи и переходы между различными науками, был Энгельс. Маркс всегда восторгался универсальными познаниями Энгельса при удивительной гибкости его ума, благодаря чему Энгельс так легко мог переходить от одного предмета к другому. «Он – настоящая энциклопедия», – говорил Маркс об Энгельсе.

Энциклопедичность Энгельса при его мастерском умении не теряться в частностях и схватывать прежде всего общее, объединяющее различные отрасли знания в одно единое целое, проявилась особенно ярко и наглядно при решении двух важнейших проблем своего времени.

Первой проблемой было изложение всего марксистского учения в целом, всех его главных составных частей. Этому посвящен классический труд Энгельса «Анти-Дюринг», где дается позитивное изложение трех основных составных частей марксизма путем их противопоставления по каждому пункту вздорным и реакционным писаниям мелкобуржуазного идеолога Евгения Дюринга. Все три части даны в их логической последовательности, которая отражает самый объект познания. Каждая из них излагалась Энгельсом также и в историческом разрезе, начиная с предшественников марксизма в данной области знания и кончая взглядами самих Маркса и Энгельса. В итоге получилась подлинная энциклопедия всего марксистского учения.

Второй пункт, где проявился талант Энгельса как ученого-энциклопедиста, касался большой проблемы, известной под названием классификации наук. Эту проблему Энгельс решал двояко: и в более широком, общем плане, охватывая все теоретические науки, и в более узком, частном плане, занимаясь детальной классификацией естественных наук, включая сюда и математику. О втором плане мы скажем ниже. Сейчас же остановимся на общем плане, охватывающем все науки. Уже из самого определения диалектики, как учения о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, следует, что вся предметная действительность, весь мир – материальный и духовный – подразделяется Энгельсом на три основные области: природу, общество и мышление. Соответственно этому все фундаментальные (как теперь говорят) науки также могут быть подразделены на три большие группы: естественные науки, изучающие природу и ее законы, социально-экономические (исторические) науки, изучающие общество и его законы, и философские науки, в том числе логика, изучающие мышление человека. В эти последние входит и сама диалектика. Тем самым философия охватывает собой не только одну из трех областей предметного мира (мышление), но и все три его области с точки зрения тех законов, которые присущи не отдельным его областям, а всем трем одновременно. Это означает, что философия касается природы, общества и мышления, но только со стороны того общего, что их объединяет все вместе.