Читать «Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах» онлайн - страница 92
Андрей Кесарийский
65 Св. Ипполит Римский. Толкование на пророка Даниила IV, 23; 1–5.
66 Св. Ириней Лионский. Доказательство Апостольской проповеди, 9 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 573.
67 Персидским царем Киром II в 539 году до Р. Х.
68 То есть «колесница».
69 Автор, очевидно, имеет в виду кровавые гонения на христиан, которые происходили в Персии, где государственной религией был зороастризм, вплоть до его времени.
71 См.: Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев 6, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 386.
72 По форме — отрицательные, когда за Богом отрицается что-либо тварное, низкое и недостойное Его. Такие имена, как правило, начинаются с приставки «не-».
73 Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 26, 2 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 503.
74 Это учение получило в богословской науке именование «хилиазм» (от греч. «хили я», что означает «тысяча»). Его исповедовали даже некоторые древние отцы Церкви и церковные писатели Доникейского периода (кон. I–III вв.). См.: Св. Ириней Лионский. Против ересей V, 32, 1 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 514; Св. Иустин Философ. Диалог с Трифоном Иудеем, 80–81 // Св. Иустин Философ и Мученик. Творения. М., 1995. С. 264–267.
75 Св. Антипатр Бострский. Жил во второй половине V века и вел критику оригенизма.
76 Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 36, 1 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 526.
77 Св. Мефодий Патарский. О Воскресении (Против Оригена), 27 // Св. Григорий Чудотворец. Св. Мефодий Патарский. Творения. С. 225.
78 Само слово «ад» некоторые производили от слова «аэйдес», то есть «невидимый».
79 Цитата не отождествляется.
80 Св. Мефодий Патарский. Пир десяти дев 3, 8 // Св. Григорий Чудотворец. Св. Мефодий Патарский. Творения. С. 51–52.
81 Слова выделенные скобками присутствуют в русских изданиях, но отсутствуют в греческом тексте в издании Миня.
82 См.: Свт. Василий Великий. Беседы на псалмы. Беседа на псалом 33, 5 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 535.
83 Св. Ириней Лионский. Против ересей III, 11, 8 // Св. Ириней Лионский. Творения. С. 249.
84 Камень рубин, карбункул по-латыни, антракс по-гречески еще означает уголь, отсюда и сравнение св. Апостола с возженным и светящимся углем.
85 Прас — порей.
86 Свт. Епифаний Кипрский. О двенадцати камнях, бывших на одежде Аарона // Творения святагоЕпифания Кипрскаго. Ч. 6. М., 1863. С. 267–278.
87 Слова «спасенные» нет в греческом издании Миня.
88 Св. Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии 7, 3 // Св. Дионисий Ареопагит. Сочинения. Преп. Максим Исповедник. Толкования. С. 113.
89 То есть отлучение, отделение. В Откр. 22, 3 «проклятое» — греч. «катафема», поэтому в качестве близкого слова св. Андрей использует слово «анафема».
90 Св. Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 1, 4 // Св. Дионисий Ареопагит. Сочинения. Преп. Максим Исповедник. Толкования. С. 225.
91 «Разженный» здесь — «очищенный».
Примечания
1
A. di Berardino. Patrology. The Eastern Fathers from the Council of Chalkedon (451) to John of Damascus († 750). Cambrige, 2006. P. 121.
