Читать «Йога прозрения» онлайн
Мария Владимировна Николаева
Мария Николаева
Йога прозрения
Слово издателя
Дорогой Неизвестный Читатель!
«Скажи мне, что ты видишь, и я скажу, кто ты».
Буквальная интерпретация данного афоризма приводит к неожиданному выводу: скажу, кто ты, но не скажу, каков мир.
Ибо то, что ты видишь, не соответствует тому, что существует.
Наше смотрение глазами – это классический пример иллюзии, порождающей другие иллюзии, которые, в свою очередь, говорят о нашей духовной слепоте и создают причины для слепоты физической.
И поскольку йога прозрения, как и любая йога, есть единение, то для того, чтобы прозреть, надо соединить того, кто смотрит, и того, кто видит.
И тогда «зеркала ума» станут «зеркалами души», отражающими весну и небо голубое –
Автор выражает благодарность доктору медицины М.С. Агарвалу – основателю Института Зрения в Дели, автору книги «Забота о глазах» – за личные консультации и ценные рекомендации по восстановлению зрения естественными методами, а также врачу Андрею Евгеньевичу Вахрушеву за внимательное вычитывание текста с позиций современной медицины и полезные замечания.
Предисловие к третьему изданию
Работа надданной книгой велась осенью 2005 года в Ришикеше (Индия), а спусковым механизмом для ее начала послужило странное совпадение. Сначала я наткнулась на брошюру д-ра Агарвала о йогических методах исправления зрения, где было указано, что он бесплатно принимает в своей клинике по соседству, и уже на следующий день явилась к нему на прием, а он в свою очередь прописал мне средства для промывания глаз, которые в местной аптеке были особо выделены как авторский препарат. Надо признать, развивать общение было затруднительно, поскольку благотворительность почтенного академика пользовалась спросом, и к нему фактически стояла очередь индийцев, которым бесплатная медицина была безусловно необходима, тогда как он был уже в преклонном возрасте и очень уставал. Впрочем, я успела узнать из бесед, что он всегда считал своим гуру Шри Ауробиндо, который в конце жизни и вовсе ослеп! Хотя он пытался помогать людям именно исправить зрение, чего желает всякий читатель, меня заинтриговал факт пиетета к духовному учителю, потерявшему зрение, и на основе имевшегося опыта практики йоги я пришла к выводу, что дело здесь совсем в ином! Так появился замысел труда, где я постаралась выявить приоритет духовного видения над физическим зрением, переосмыслив само понятие нормы.
Несмотря на искаженное представление о книге первыми издателями и некоторые недоразумения, возникавшие у читателей при виде фотографий автора в очках (хотя о своем опыте плохого зрения с детства я пишу прямо во введении), сам замысел оказался востребованным. Вернувшись в Россию из Азии, я получила возможность лично общаться с читателями книги, и мне многие говорили, что правильно поняли авторский посыл, более того – он серьезно заинтересовал мыслящую аудиторию, уставшую от потока литературы по исправлению зрения, как правило не дающую никаких результатов при выполнении указанных там рекомендаций без смены образа жизни в целом.
