Читать «Приход № 12 (ноябрь 2014). Казанская икона Божьей Матери» онлайн - страница 6

Что мы знаем о Боге? То, что Он нам открывает в меру нашей человеческой способности понять и открыть. Но то, что мы о нем можем знать, что мы видим, говорит, что действительно мы причастники Божественного естества, а коль это так, перед нами открыты невероятные возможности. Из почти животных мы восстаем до Божественного состояния. Из тварей можем сопричастится с Самим Творцом. Если вдуматься в глубину и смысл евхаристии, что происходит, мы поймем, что мы не соответствием всему этому. И в то же время мы призваны соответствовать этой тайне. Удивительно, что когда начинаешь изучать историю религий, когда начинаешь уходить в древность, в глубину, то встречаешь несовершенное социально-экономически человечество, которое не умеет строить машины, не умеет еще выплавлять металлы, но это человечество создает те религиозные формы, которыми мы пользуемся до сих пор.

Понимаете, до сих пор мы можем сказать о человеке, который груб и неотесан, что он неандерталец. Но когда мы изучаем жизнь неандертальца, мы открываем поразительные вещи. Первое: это не был генетически человек, и скорее всего, особи Homo sapiens и неандертальцев не могли давать потомство. Такая вещь, которую мы все знаем, и к сожалению, используем – могилы и захоронения – это выдумано неандертальцами. Первые, кто открыли эту вещь – это неандертальцы. До этого людей не хоронили, до этого были другие похоронные традиции. Впервые в 1908 году немецкий ученый нашел захоронение неандертальца во Франции. И это была революция. Почему? Потому что до этого думали, что такой дикий человек… И когда открыли это первое захоронение, ученые остолбенели, потому что оказалось, что это существо, которому были свойственны религиозные чувства. Неандертальцы хоронили с обрядами, в определенной позе, клали определенные предметы, которые должны были что-то символизировать, и мы знаем, что. Речь идет о захоронениях, которые начались 160 тысяч лет назад. И тем не менее, найдено более ста захоронений. И перед нами открывается совершенно другой мир.

Во-первых, само захоронение. Мы не всегда вдумываемся, что это такое, хотя вроде бы Церковь нам подсказывает: «Земля ты есть и в землю отыдешь». Если раньше существовало представление о том, что человек должен отбросить телесное и просто уйти на небо (отсюда костер, в котором сгорала кость умершего). То теперь появилась мысль о возрождении: земля это чрево, которое принимает в себя умершего. И если разобраться, мы все состоим из земли. Так вот, могильный холм – это беременный живот земли. Земля возвращается в землю, и создается могильный холм, и он уже тогда создавался. Могильный холм – это знак возрождения. На раскопках в Европе можно найти систему курганов, которые при взгляде сверху образуют фигуру лежащей полной женщины, а курган – это ее живот. Это идея рождающей природы земли, земля рождает. Куда?