Читать «Философия как духовное делание (сборник)» онлайн - страница 16
Иван Александрович Ильин
а) само знаемое содержание,
б) истинность знания о нем, и причем
А именно, «
I. Смысл есть нечто
II. Смысл есть нечто
III. Смысл есть нечто
IV. Смысл есть своеобразное, особливое, обстоящее нечто, и постольку он не субъективен, а
V. Объективность смысла есть его самостоятельность в обстоянии. Это тесно связано с его
VI. Эта повторяемость смысла при тождественности его существенного состава объясняется его
VII. Смысл – это то, что
VIII. Это заставляет нас сделать еще шаг дальше и сказать, что смысл есть нечто
IX. Наконец, самое важное: смыслы, т. е. понятия и суждения, имеют свой, только
Итак, предметом философии является
«Трансцендентальная философия есть учение о ценности и ценном вообще. Она отправляется от факта оценки наряду с эмпирическим изучением. Оценка производится не только познавательная (истина), но и этическая (добро) и эстетическая (красота); если угодно – социально-философская (справедливость) и религиозная (святость, богоугодность).
Философия ставит вопрос о критерии этих оценок. Устанавливается субъективный критерий; он познается и принимается за видоизменение единого, объективного, научного. Философия развертывается в систематическое учение о трансцендентальном: объективной истине (третья часть логики), объективном добре и справедливости (этика и социальная философия), объективной красоте (эстетика). Философская ценность совершенно не находима путем эмпирического изучения предметов, чувственно данных. Поэтому предмет трансцендентальной философии может быть назван внечувственным».