Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 141

Ф. Н. Петров считает, что Аркаим построили тюрки-кочевники и тут оппонирует профессору Здановичу. Такая точка зрения критики не выдерживает. Кочевым народам города просто не нужны. Даже спустя тысячелетия у Золотой Орды города без стен… Строили здания военнопленные из числа завоеванных народов. Аркаим не был городом кочевников, тут пастушество не кочевое, а пастбищное. Даже в глухой русской деревне (пастух или очередной двор) пасли стадо в окрестностях селения, но не бродили за стадом всей общиной. Так было и тысячу, и две тысячи лет назад, так было и много ранее.

Скажем, для калмыков на Волге, в Самарской губернии в 1736 году правительство Российской империи построило город Ставрополь (Тольятти), открылась школа, дома для правителей Орды. Калмыкам предоставлена луговая степь с озерами, реками и прекрасными сосновыми борами. Они имели полное самоуправление, льготы по налогам (точнее, отсутствие налогов) и места для поселков. Но им не разрешалось кочевать за пределами отведенной территории.

И калмыкам это не понравилось. Теплым избам они предпочли холодные юрты, засушливые, но бескрайние степи и свободную гоньбу скота. Калмыки ушли с земли подаренной, но ограничивающей их передвижение. И ни князья, ни ламы их не удержали. И это в XVIII в. нашей эры, что же говорить о XVIII в. до нашей эры. Кочевникам (Золотая Орда) города могли строить только военнопленные. Но Аркаим не ставка хана, а культовый город россо-ариев, россо-венедов.

Аркаимцы – металлурги, искусные металлурги, и, без сомнений, тут производство металла и изделий из него не ограничивалось собственным потреблением.

Слышал возражения такого свойства: мало отходов производства. А почему их должно быть много? Рачительный хозяин убирается в своем доме. Кроме того, нам (в Самарской области, в частности) известны древние печи непосредственно в степи, где из руды выплавляли металл. В городе могло быть уже только литье изделий.

В деревне моего отца была кузня-избушка и один кузнец с молотками (с технологией, недалеко ушедшей от каменного века, тут горн раздувался мехами, даже проще, чем в Аркаиме). Один кузнец обеспечивал несколько деревень серпами, косами, болтами, скобами и т. д.

А в Аркаиме 4–5 тысячелетий назад в каждом жилище одна, две, а то и три (!) домницы. В Аркаиме сотни домниц. И само слово «домница» русское по происхождению. И никто не стал бы строить столько домниц, если бы металл не был востребован. Металл из здешних руд найден даже на реке Оке (см. труды Бадера).

Гора и пустошь Аркаин-Аркаим в нескольких километрах от остатков города Аркаим, но топоним тоже русский.

Караганка, Утеганка

Посмотрим на реки, где находится Аркаим, город Аркаим. Во-первых, недалече священная река Яик-Горыныч. А непосредственно подле Аркаима приток Яика река Караганка. И это имя состоит из двух русских слов: кара(кора) – ганка. Кара, Карна – птица печали, Каруна – птица мудрости. В Ригведе есть и слова «кар (kar)» и «кармара (karmara)», которые современные переводчики трактуют, как «делать» и «кузнец». Если учесть, что мара есть символ тучи, молнии, искры, то тут есть определенная логика. Однако кара – это кора дерева. Традиционное произношение сквозь тысячелетия. На коре, на бересте писали ведические символы, знания. Вместе с тем в русском языке есть однокорневое слово, не противоречащее вышеприведенным, но встреченное без изменений: «кара» – наказание, взыскание. «В неправде Бог карает». На русском Севере есть река Кара, впадает в Карское море.