Читать ««Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)» онлайн - страница 93

Наконец, при все более утонченном восприятии собственного долга, вы начнете различать не только, что надлежит делать, но и как принято делать подобные дела. В процессе исполнения долга важно следить за тем, чтобы «не меняться ролями» с актерами, играющими злодеев и негодяев, а еще лучше даже не находиться рядом с ними. Ведь все действия разворачиваются в присутствии того или иного свидетеля, который подчас не склонен разбираться, кто прав, а кто виноват. Если вы оказались в обществе негодяя, видимо, вы и сами замешаны в чем-то дурном, – так склонен рассуждать всякий нормальный человек, «не обремененный проницательностью». Тот, кто принимает обманщика за честного человека, подобного себе самому, тем самым позволяет ему обхитрить себя. Равным образом, продолжая действовать честно в присутствии обманщика, вы даете шанс свалить на вас ответственность за содеянное. Выполняйте свой долг в надлежащее время и в подходящем вместе! Если вы совершаете добрые дела в обществе человека беспринципного, сторонний наблюдатель решит, что между вами есть взаимная договоренность, тогда как это снова не что иное, как очередной парадокс взаимности. Причастность зломыслию, как и проявления благорасположения, обладает внешними признаками, но никогда не сводится к пребыванию в одном месте в одинаковое время.

Причастность зломыслию

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.Два правила запомни для начала…Ты лучше голодай, чем что попало есть,И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Омар Хайям

Согласно нити-шастре, не следует ни отправляться в дорогу, ни проживать по соседству с злонамеренным человеком. Испорченный нрав вечно заставляет такого человека втягиваться в дурные дела, а последствия приходится расхлебывать тому, кто даже ничего не подозревает о содеянном. Замышляя недоброе, злодей остается постоянно настороже и при малейшей опасности готов улизнуть, тогда как его сосед или попутчик уверен в своей непричастности к любым неприятностям и не задумывается о том, чтобы защитить себя. Однако зломыслие – заразная болезнь, которая передается путем постепенного втягивания в порочный образ жизни. При попустительстве, которое справедливо расценивается как соучастие, лекарство в виде «незаслуженной» расплаты дается, так сказать, «для профилактики». Тогда в следующий раз, а по индийским меркам – в следующей жизни, человек будет более осмотрительным. Рассмотрим сначала ту стадию вовлечения, при которой человек добродетельный просто находится рядом с человеком порочным. Между ними нет никаких взаимоотношений, никакого согласия, вообще никакой договоренности, но взаимность легко приписывается им по факту близости в пространстве и времени. Подчас ситуация усугубляется явной подлостью, когда чьей-то наивностью готовы воспользоваться – с выгодой или же для пустой потехи.