Читать «Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина» онлайн - страница 86

Сплавной сезон в верхнем течении Немана начинался с половодьем. Тогда по большой воде вниз по реке отправлялись целые караваны плотов.

Летом, когда вода в река падала, лесосплав прекращался. Иногда он возобновлялся осенью, если последняя отличалась обилием дождей.

На труд плотогона отваживались от безысходности, а не из-за заработка. Заработок был мизерным. В дождь и холод, ежедневно, с утра до вечера, плотогон вынужден был находиться под открытым небом, стоя в воде, рискуя заработать ревматизм. Ему негде было ни просушиться, ни обогреться. Согреваться приходилось работой, теплом своего тела. Кроме шалаша из соломы, похожего на собачью будку, другого пристанища у него не было.

Он не имел возможности сходить в ближайшее поселение, чтобы обогреться и просушиться, ибо боялся пропажи дерева из плота. В газете «Минское русское слово» за 1912 г. сообщается, что потеря только одного бревна угрожала плотогону вычетом месячного заработка. И дело обстояло даже не столько в воровстве. Плотогоны не были застрахованы от возможности потерять несколько бревен, столкнувшись плотом с подводными камнями, а то и вовсе поломать плот. А такое случалось после 4-6, а иногда и 9-ти недель перехода, когда перегонщики входили в предгорье Прибалтийской гряды. В этом случае бедолагам оставалось одно: отправляться пешком домой за 300 с гаком верст, прося по дороге милостыню.

В народе заработки перегонщиков плотов называли «собачьим хлебом». Мало того, что этот труд был тяжелым и рискованным, еще и оплата за него была предельно низкой. По сути, она являлась своеобразной подачкой со стороны его устроителей. Поэтому занимались этой работой или те, кто был не связан с землей, или те, кому просто необходимо было заработать «живую копейку».

КОПЬІЛЬ

(июнь, 2007)

О НАЗВАНИИ

Александр Федорович Рогалев специально переслал этот материал в местную районную газету «Слава працы», где он и был опубликован 1 сентября 1999 г.

Копылем сначала называли местный ручей — рукав речки Мажи. Потом в этой холмистой местности сформировалось поселение, которое по ассоциации и получило наименование этого водотока.

Слово «копыль» доказывает, например, то, что славяне прибыли на эти земли именно с юга, потому что там, у изначальных славян — сербов, хорватов, болгар, оно сохранилось до сих пор. С их языка оно переводится как «боковой отросток растения», «боковой побег». В какой-то степени метафорическое, даже поэтическое название для реки. С другой стороны в древние времена у славян была метафорической даже религия. Они собирались дать красивое и, одновременно, определяющее название речке, на берег которой они прибыли. Им понравилась здешняя местность, понравилась гора, и их вождь решил обосноваться здесь навсегда. Они дали название реке, а впоследствии, когда такое же название получил и образовавшийся вокруг здешней горы город, значение этого слова забылось.

Речки Копыл, Копылка отмечаются в бассейнах Днепра, Сожа, Дисны.

В болгарских диалектах копыл — это еще и «внебрачное дитя», своего рода «нежелательный побег» или, если применить терминологию садоводов, — «волчок».