Читать «Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту» онлайн - страница 92

На второй стадии махамудры, именуемой «простота» (тиб. тро дрел), может появляться переживание пустоты всех явлений, вы можете ощущать пустоту стен домов и гор, но, дотронувшись до них, вы поймёте, что не так уж они и пусты: пока что это всего лишь внутреннее переживание. Аналогичные переживания могут происходить в отношении тела и ума, когда появляются мысли, что ум сливается с пространством или распространяется повсюду. Фиксация «мой ум неотделим от пространства» также должна быть отброшена посредством взгляда в её природу. На этой стадии вы сможете принести большую пользу больным людям и умершим существам, находящимся в промежуточном состоянии бардо, если будете сливать свой ум с их умами. Благодаря одному лишь поддержанию осознавания вы сможете реализовать все стадии махамудры, которая не зависит от количества прочитанных книг и полученных учений.

Эта практика должна начинаться с гуру-йоги, после чего вы просто пребываете в раскрепощённом состоянии без понятий, не пытаясь анализировать возникающие мысли. Мысли будут, безусловно, появляться, но не идите у них на поводу, а смотрите в их сущность, раскрепощая ум в его собственной природе и поддерживая это состояние. Конечно, если вы не знаете, как поддерживать осознавание, то одна мысль будет цепляться за другую, и они станут выстраиваться в бесконечную цепочку, что, собственно говоря, и есть омрачение. Ключевой момент состоит в том, чтобы не следовать за мыслями, а смотреть в их сущность – дхармакайю. Таков вкратце метод медитации махамудры, позволяющей достичь просветления за одну жизнь.

Препятствия

В следующей главе Карма Чагме объясняет, как устранять препятствия, возникающие во время практики. Существуют различные типы препятствий, которые мешают нам практиковать Дхарму. Некоторые препятствия возникают спонтанно, и для их устранения следует молиться своему йидаму, призывая его активность и благословение, однако для устранения незначительных препятствий, например погодных условий, могут помочь и мирские боги. Ко второму типу препятствий относятся кармические последствия совершённых действий, и они бывают различных видов. Препятствий – кармических последствий действий, совершённых в течение этой жизни, труднее всего избежать. Метод их устранения – это описанная выше практика Ваджрасаттвы с глубоким раскаянием и решимостью впредь не совершать подобного. Препятствия, возникающие в результате действий, совершённых в прошлой жизни, устраняются посредством практики своего йидама и защитников Дхармы. Если во время практики йидама у вас появляются внутренние препятствия в виде болезней или страхов, вы может применять следующий метод. Визуализируйте себя в форме белого Авалокитешвары, в сердце которого поверх лотоса и лунного диска стоит слог Хри, окружённый гирляндой вращающейся мантры Ом Мани Падме Хунг. Из этой мантры излучается белый свет, который устремляется в восточный мир Будды Акшобхьи, и входит в самого Будду Акшобхью. Из его сердца излучается синий свет и попадает в вас, в то время как вы читаете мантру: