Читать «Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту» онлайн - страница 133

Большинство текстов с наставлениями и требуемыми молитвами доступны в печатном виде. Вы должны собрать все необходимые тексты ещё до ретрита и не противоречить здравому смыслу, говоря: «У меня нет этого текста» или «Я не знаю последовательности данного ритуала». Для таких заявлений нет никаких оснований, ибо все ритуалы несложно разучить, что от вас и требуется для уверенного знания их последовательности.

Если один из практикующих в ретрите обладает хорошим голосом и отличным знанием ритуалов, ему следует возглавлять групповые молебны в течение какого-то срока. В это время от него не требуется дежурить по храму и обслуживать алтарь. Начало и конец индивидуальных сессий медитации отмечается звуком гонга, тогда как начало групповых сессий обозначается ударом в [большой] барабан, что входит в обязанности дежурного по храму. Если никто не обладает хорошим голосом и знанием ритуалов, то все практикующие участвуют в ведении групповых молебнов поочерёдно.

Вы должны собираться для групповых ритуалов сразу же после звука [большого] барабана. Внутри храма не позволяется ходить в обуви, которую следует оставлять перед входом. Правила поведения в нашем храме ничем не отличаются от монастырских порядков. Входя в храм в любое время, вы должны сделать простирания. Во время ритуалов не разрешается оживлённо беседовать с другими, оглядываться по сторонам, засыпать, прислоняться и облокачиваться любым образом, вытягивать ноги, покрывать голову [руками или накидкой], сморкаться и так далее. Вы должны находиться в правильной позе и уделять всё своё внимание медитации и читаемым молитвам. Во время церемоний до объявления перерыва никому, кроме дежурного, не позволяется вставать с места.

Гонг должен звенеть в начале каждой индивидуальной сессии чуть дольше, чем по окончании сессии, чтобы все могли его услышать и разойтись по своим комнатам.

С момента водружения таблички с именами затворников в начале ретрита и до её снятия [в конце] никому не разрешается посещать ретритный центр независимо от его/её положения. Это относится как к монахам, так и к мирянам, а особенно к женщинам. Единственное исключение составляют восемь монахов, приходящих в конце года для участия в непрерывном начитывании мантр ежегодной пуджи защитников. Если по чьей-то вине в ретритный центр через кухонную дверь проник другой монах, то виновник обязан сто раз напоить всех практикующих чаем. Если по чьей-то вине в ретрит попал мирянин, то в наказание виновный должен поднести несколько лампадок и кхата. Если в ретрит проникла женщина, то об этом следует оповестить глав монастыря [Палпунг], а виновного наказать как материально, так и физически. В случае сильного беспокойства, причинённого проникшим человеком, виновный практикующий будет удалён из ретрита.

Монахи, приглашаемые [в конце года] для чтения мантр, прибывают не раньше чем на 24-й день [последнего лунного месяца] и входят в храм защитников после освящения очищающей водой. Эта группа состоит из двух лам, ранее совершивших [трёхлетний] ретрит, и шести гелонгов – носителей всех монашеских обетов. Они должны находиться в ретритном центре до 2-го дня нового года и не дольше.