Читать «Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту» онлайн - страница 117
Лама Сонам Дордже
В любое свободное от практики время вы должны получить полную устную передачу на следующие тексты:
– «Три тома наставлений шангпа кагью»,
– «Два тома практик защитников»,
– «Один том практики “Шести ветвей воссоединения”»,
– «Один том практики “Лама янгтик”».
В конце первого года одна неделя посвящается «Объединённой практике Четырёх божеств». Точно так же в конце второго года совершается [недельный] ритуал подношения торма [защитникам] под названием «Драгоценный удар активности». Третий год завершается [недельной] рецитацией мантры Быстродействующего Пробуждённого Защитника в соответствии с ритуалом внешней садханы из [Чоклинг] Терсар.
Объединённая практика Четырёх божеств требует уполномочивающего благословения и наставлений. Для второй практики необходимо получить посвящение [посредством] торма, а также устную передачу и наставления по практикам «Барче кунсел» («Устранение всех препятствий»), «Устранение омрачений», «Неделимости гуру и защитника» и «Снисхождение сущности». Практика, выполняемая в конце третьего года, требует уполномочивающего благословения [посредством] торма.
Эти практики совмещаются с ежегодным ритуалом подношения торма [шестирукому Махакале]. Каждый год на эти практики отводится две недели, что в общей сложности занимает сорок два дня, подсчитываемые среди трёх полумесяцев [ретритного срока].
Для благоприятного завершения ретрита одна неделя в конце затворничества отводится на практику рецитации и подношения благородной [богине Таре], именуемую «Всеисполняющий круг». Как эта практика, так и практики долгой жизни из традиций Нигумы и Сукхасиддхи подсчитываются в период тринадцатого лунного месяца, добавляемого [в календаре по меньшей мере] раз в три [лунных] года.
Для завершения затворничества, длящегося три года и три полумесяца, подбирается астрологически благоприятный день. Утром того дня необходимо отблагодарить [местных] богов подношением благовоний и ритуалом «Трёхчастного [подношения торма]». После снятия таблички с именами затворников вы можете встретиться с практикующими, чья чистота обетов не вызывает сомнения. В этот день вы выходите наружу лишь для того, чтобы сделать ритуальное обхождение ретритного центра. На следующий день вы можете посетить свой монастырь и поднести мандалу в верхнем и нижнем храмах, а затем посетить покровителя [Ситу Ринпоче] и духовных братьев.
Через какое-то время вы должны вернуться в затворничество вновь. В этот раз вам предстоит сделать полугодовую практику Будды Махавай-рочаны, завершаемую десятидневной огненной пуджей. Затем вы делаете трёхмесячную практику Будды Акшобхья вместе с завершающим ритуалом огненной пуджи. В конце концов вы выполняете месячную практику Будды Амитабхи из терма «Намчо» («Небесные учения»). Все перечисленные выше практики должны быть прилежно выполнены в этом ретритном центре.
