Читать «Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта» онлайн - страница 79
Ева Израилевна Весельницкая
Почему я так огорчаюсь и даже возмущаюсь от устоявшегося привычного «половинчатого» отношения женщин к себе? Прежде всего потому, что вижу в этом молчаливое согласие на жизнь от недостатка, по принципу выживания, «не до жиру – быть бы живу». Я вижу, как этот принцип, возведенный в норму, лишает женщину энергии, как ее сжирает страх, а значит, убивает творческие импульсы, лишает свободы самовыражения. И она так и проживает эту якобы свою жизнь, не предъявив себя миру, по собственной глупости и лени лишив себя и мир своей уникальности, которая уже никогда не повторится. Если это увидеть, то, может, вас перестанет удивлять, почему богатые тоже плачут, может, их слезы помогут вам поверить, что блеск или нищета внутри, и они не определяются ни доходом, ни карьерой, ни даже наличием такого весомого аргумента, как «половинка».
Ну, хорошо, как выглядит жизнь от недостатка, когда и внутри, и снаружи хозяйничает неизвестно кто, и нам остается только расхлебывать неизвестно как возникшие последствия, и винить первого, кто подвернется, и судорожно сражаться за то, чтобы не хуже, чем у других таких же, мы понемногу разобрались.
А как же когда от избытка? Что происходит, когда в нашем мире наконец появляется хозяйка? Себя она обнаружила, с собой познакомилась, чувствует себя цельной, сильной и свободной. И при этом не одна?
Не надо разводиться
Недавно я слышала, что одну очень знаменитую женщину спросили: «Как вы смогли прожить вместе тридцать пять лет, в чем секрет?» Действительно, в наши дни это такая редкость. Ответ был неожиданно короток и очень прост: «Не надо разводиться».
Может показаться, что я противоречу сама себе. Я так долго убеждала вас, что нет ничего губительнее для ума, души и тела женщины, как унизительное терпение, что страх остаться одной, который сильнее этого унижения, лишает нас шансов себя же обнаружить, и тут вдруг – «не надо разводиться».
Да, переход от логики одного к логике единого неискушенному человеку очень часто кажется отсутствием самой логики. Но дело в том, что я вижу в этом сообщении, подкрепленном блестящим результатом многолетнего плодотворного во всех отношениях союза, опыт двух самостоятельных людей, которые прекрасно могли справляться с жизнью и по отдельности, но выбрали жить вместе. Сознательно выбрали этот гораздо более трудный способ существования и теперь, через тридцать пять лет после когда-то сделанного выбора, наслаждаются миром, созданным ими обоими, как наслаждается мастер, любуясь на плоды трудов своих, когда все встретившиеся по дороге сложности, препятствия, ухабы и соблазны уже не имеют значения.
Жить с «половиной», с человеком, которого ты не уважаешь, все время обвиняя его во всех своих несчастьях, загоняя его в комплекс неполноценности и постоянно понижая свой уровень притязаний, чтобы не так стыдно было не то перед другими, не то перед собой, – это просто. И мы уже знаем почему.
Просто переживать спонтанно возникающие скандалы от эмоционального напряжения, искать причины которых даже попытки ни в коем случае не надо делать, потому что вдруг такие причины найдутся, и узнаешь о себе что-то, с чем уже не сможешь жить как раньше, не вмешиваясь в автоматические реакции, относясь к этому не как к своей жизни, а как к неизбежному стихийному бедствию. Гроза, конечно, неприятное явление, но после грозы всегда так легко дышится. Стихла, миновала, и слава богу. Жить так, адаптируясь один к другому, чтобы какое-то там «Мы» более или менее ехало, или шло, или двигалось, – и есть один из слоев смысла древнего как мир сообщения: «Все суета сует и всяческая суета». Суета – пустая, бессмысленная имитация жизни. А какую иногда видимость создает! Представляете, жизнь, потраченная на создание подделок.