Читать «Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта» онлайн - страница 57

Женщины с удовольствием присвоили себе это право спекулировать своей загадочной и неизведанной (к слову, прежде всего ими самими) природой. Однако идут войной на социальный мир, который им об этом напоминает и с опаской смотрит на женщин, претендующих на самоутверждение и самореализацию в мире мужском.

Так неосознанное место силы превращается в место слабости, становится ловушкой для самих женщин. Собственно говоря, основные претензии женщин к социальному миру – это и есть претензии к тому, что им не прощается их женская природа. А почему она должна прощаться? Это не грех, не болезнь, не инвалидность, но и не привилегия.

Однако очень часто мы имеем возможность наблюдать два основных стереотипа поведения. Один продиктован восприятием своей женственности как несправедливого приговора и мешающего самоутверждению недостатка. Другой вызван отношением к факту того, что она женщина, как к привилегии, данной при рождении. Первые со своей природой воюют, вторые ею торгуют. И то и другое – гордыня. А следовательно, слабость. Потому что и то и другое сообщает об отсутствии спокойной уверенности в факте того, что ты есть на самом деле. И то и другое сообщает о нежелании осознать сильные и слабые стороны своей данности и соотнести их с требованиями, ожиданиями, соответствиями мира, в котором мы вынуждены жить. Не можем не жить.

И если не приходит понимание необходимости учиться и меняться, то остается или впадать в агрессию, или уходить в глухую оборону.

Мы живем в мире разбитых зеркал. Мне очень интересно, видят ли женщины, что они ведут себя как природа: как только цивилизация чуть-чуть отступает, трава начинает расти сквозь асфальт. А потом возникает возмущение, почему у нас плохие дороги. Получается, что, с одной стороны, это привилегия, то есть расту, где хочу, а с другой стороны, устройте мне, пожалуйста, идеальную дорогу. Но тогда тебе придется расти только там, где можно. Вот такая складывается история.

Часть 6. Поиск «половинки»

Половинчатость или целостность?

Мы выяснили, что женская природа и особенности женского интеллекта не дают женщине автоматического, легкого способа осознания себя, существующей вне зеркала, вне отражения, вне внешнего мира. Но вместо того, чтобы принять эти особенности как данность, способную открыть свой, женский, иной, чем привыкли мужчины, способ познания мира и человека, женщина идет на поводу у мужского мира. А тот, взяв за точку отсчета себя, навязывает женщине восприятие ее женской сущности как чего-то ущербного и несамостоятельного, чья полноценная жизнь возможна не путем познания себя, а путем обретения своей полноты за счет мужчины. Так возникла идея необходимости «половинки», распространив биологическую потребность для продления рода на всю остальную жизнь.