Читать «Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых» онлайн - страница 129

Вероятно, это является общим космическим законом, и нам от него никуда не деться, как бы ни казалось это несправедливым с нашей ограниченной земной точки зрения. И пусть мы вынужденно несем в своей психике негативные отпечатки бывшей «родины», в нашей власти все же скорректировать их в процессе земной жизни. Цель нашего развития должна быть в том, чтобы не возвращаться после смерти в тот же самый мир, откуда мы пришли, а подниматься все выше и выше среди миров Сансары, пока нам наконец не удастся разорвать всю эту цепь и выйти за ее пределы. К сожалению, из того, что мы видим на Земле, можно сделать вывод, что большинство людей будут вынуждены возвратиться в те же самые миры, откуда они прибыли на Землю. Они подходят к концу жизни почти с теми же личностными качествами, с которыми начинали жить, не говоря уж о том, что некоторые могут и ухудшить свою карму.

Люди бездеятельные, стремящиеся переложить свои проблемы на кого-то другого, обычно этого не осознают. Им кажется, что они ищут глубоких и бескорыстных отношений и хотят, чтобы их полюбили со всем их душевным смятением и неустроенностью. Это – «преты», неприкаянные духи на Земле, и соответствующий мир ждет их в посмертье. Как мы уже знаем, это один из самых тяжелых миров в Сансаре, да и на Земле этим людям живется очень нелегко. Они уныло переживают свое одиночество и отверженность, поскольку большинство окружающих избегает их. Люди готовы скорее увлечься ярким злодеем, чем впустить в свою жизнь того, кто цепляется за них, нагружая своими проблемами. И хотя «преты» не совершают самых смертных грехов, по словам Ф. Ларошфуко, «слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок». Их задача – понять в процессе земной жизни, что надеяться надо на себя и ковать свою судьбу самому, а не ожидать счастья от кого-то извне. Такое понимание «претам» дается нелегко и может прийти только через страдания.

Если им это удастся и они приобретут другую психологию, то в мир Претов они больше не вернутся. Но многие ли люди, будучи первоначально «претами», сумели вырваться из этого состояния в земной жизни? Я думаю, большинство читателей согласятся, что такие люди сравнительно редки. То же относится и ко всем другим типам. Тем более что многие люди занимают позицию: раз уж я такой, то таким и буду, не ломать же мне свою «индивидуальность». Вот так и получается, что мы ходим по заколдованному кругу, возвращаясь после смерти в тот же мир, откуда в свое время пришли на Землю.

Помимо этих основных шести миров в Сансаре существуют и промежуточные миры, в которых мы также можем воплотиться. Наше воображение, опираясь на земной опыт, вполне способно создать такие «гибридные» миры. Например, мы можем представить себе нечто среднее между миром Дэвов и Асуров – энергетически сильный мир существ с ярко выраженным эго, где доброжелательность и вражда уравновешены и встречаются почти в равных пропорциях. Но люди, бывшие особенно злыми «асурами» в земной жизни, рискуют попасть в гораздо более страшное место – в промежуток между миром Асуров и Адом, о чем мы уже говорили. Нам легко также представить состояния психики на грани людей и животных – об этом много пишут не только в научно-фантастических произведениях, но и наши собственные наблюдения дают богатый материал для таких представлений. Животные, живущие вместе с людьми (особенно собаки), иногда так хорошо понимают своих хозяев, как будто они наделены человеческим сознанием. А с другой стороны, есть совершенно опустившиеся люди, которых мы считаем почти животными. В этом отношении интересны фотоснимки, на которых запечатлены роющиеся на помойках бомжи рядом с собаками, имеющие очень похожие выражения лиц и морды. Именно о подобном существовании говорится в Тибетской книге как о воплощении в мире Животных. И много еще других «гибридных» миров можно представить в своем воображении. У многих из нас сама земная жизнь протекает так, как будто она находится на грани с другими мирами – с теми, откуда мы, по-видимому, пришли сюда.