Читать «Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых» онлайн - страница 10

Согласно учению Платона видимый нами мир сотворен Создателем по высшим прообразам и является слепком с них. Все, что существует на Земле, должно стремиться походить на свой прообраз, или идеал. Правда, в полной мере это невозможно, поскольку все земное – временное, имеет свое начало и свой конец. Так что здесь мы наблюдаем только проекцию высших вневременных законов. Но для нас, пока мы находимся на Земле, понятие времени имеет очень большое значение, фактически это наш главный ресурс. И когда он для нас заканчивается, мы уходим из этого мира проекций.

Чему мы здесь научились и куда уходим? Если считать, что ничему не научились и никуда не уходим, то зачем тогда была нужна вся эта жизнь? Что мы здесь вообще делали? Если не стремиться к познанию высших законов хотя бы в доступном нам проективном (частичном) виде, получается полная бессмыслица существования. А последнее допустить трудно, потому что стремление к смыслу является в нас потребностью высшего порядка и может стать мостиком к лучшим мирам.

Процесс умирания и отношение к смерти

В Тибетской книге даются рекомендации, как вести себя в процессе умирания и после смерти, подобно тому как в многочисленной психологической литературе советуют, как поступать, чтобы стать счастливым и успешным. Конечно, главным для благоприятного устройства в мире ином являются результаты прожитой жизни, но тем не менее поведение за ее пределами может несколько улучшить или, наоборот, ухудшить эти результаты. Это происходит примерно так же, как и в земной жизни: мы иногда проваливаем почти гарантированный успех своими неправильными выходками в последний момент. И наоборот, в самой, казалось бы, безнадежной ситуации мы можем неожиданно для всех (а часто и для себя) переломить ход событий, найдя новые возможности и изменив свое поведение.

Однако особенно обольщаться все же не стоит. И в земной жизни внезапное изменение предсказуемых результатов случается не так уж часто. Еще труднее такое осуществить в посмертье, в состоянии смятения или даже паники. А как утверждает Тибетская книга, именно такого рода психические состояния вырываются наружу и достигают страшной силы у неподготовленных к смерти людей. Растерянность и страх провоцируют нас на неправильные действия в любом мире – это именно те эмоции, которые способны нас погубить. Поэтому ухудшить свое положение там можно легко, а вот что касается его улучшения, это гораздо сложнее. А все, что сложно, удается очень редко и очень немногим. Так что, по-видимому, большинство людей, живущих в тех культурах, которые не признают подготовку к смерти, устраиваются в ином мире несколько хуже, чем могли бы согласно их земным делам. В настоящее время существует очень много таких стран и культур, и наша, увы, не является исключением. Именно поэтому Тибетская книга рекомендует стремиться в будущем к воплощению в тех мирах, где религия поднята на должную высоту О будущих воплощениях мы еще будем говорить.