Читать «Сорок уроков русского» онлайн - страница 72

Рожденные человеческим разумом идеологии приходят и уходят, Дар Речи, как родители, как судьба, дается раз и навсегда, поскольку это Дар Божий.

Теперь вернемся к основной теме урока. Слово «жизнь» нам ныне кажется практически незаменимым, всеобъемлющим, емким, и даже искушенным в языкознании людям нелегко вспомнить его точные синонимы. А они между тем есть, причем неожиданно полно раскрывающие суть человеческой жизни на Земле. Одно из них — годовать. Но это не просто существовать и проводить время, годы, поедать пищу, трудиться, спать, рожать и воспитывать детей — го давать, или иначе — угощать. Однако не хлебом-солью, не яствами — отдавать го, скопленную за жизнь, божественную энергию — благо. Это подтверждает известную мысль, что мы все — гости на Земле и приходим сюда погостить (пагостить — слышите разницу?), дабы потом вернуться из яви в правь.

И другое, ключевое, урочное слово, связанное с годовать, — гоить. Означает то же самое — жить, и употребляется оно практически в неизменном виде не только на Русском Севере, но и на реке Ганге в Индии, и в нынешнем Иране. Гоить — гоять — жить, получая ГО, то есть ГО ять, брать. Из этого следует, что жизнь наших пращуров делилась на два периода: время получать ГО (благо) — время молодости, время образования, формирования образа — и время отдавать скопленное ГО — зрелость, матерость. Вот почему Баба Яга, встречая странствующего, ищущего юного героя, говорит: «Гой еси, добрый молодец!».

Гой — получающий ГО, благо. Молодец, младец — юноша — уноша — гоноша. До нас дошел смысл этого слова «гоноша», как скапливающий, скопидом. Теперь понятно, что он скапливает? Отсюда — беспокойный, гоношистый характер, поскольку в молодости покой нам только снится. Противоположное (антоним) — изгой — слово, говорящее и более понятное современному уху, поскольку реформаторы языка не гасят отрицательный смысл слов и чаще его культивируют в своих интересах. Изгой — из гоев, то есть утративший либо не получивший ГО, а вместе с этим не приобретший чувство чести, достоинства, звания, возможности полнокровной жизни и в результате — образ, божественную природу.

И совсем иная реакция последовала от взматеревших мужей — того возраста, когда надо годовать, угощать, а у большей части нечем. Поэтому не способных благодарить привлекало все остальное, кроме мира гоев: они его считали за сказку, легенду, хотя с налетом ностальгического сожаления. Их и изгоями назвать нельзя; скорее они напоминают бледных, худосочных младенцев, в грудном периоде искусственно вскормленных, поскольку у матерей пропало молоко. Хотя на вид здоровые, краснорожие, самодовольные. Среди них были даже вполне успешные: один нефтяной олигарх устроил экспедицию на Урал, дабы найти вход в заветные пещеры, где хранятся сокровища Валькирии. Неделю с командой обследовал территорию Северного Урала на вертолете, ползал по горам и распадкам, потратил кучу денег и вернулся без результата. Но стал какой-то задумчивый, отчасти блаженный: скупил у частников несколько картин Константина Васильева и передал их в музей, который даже намеревался взять на содержание. Однажды показал мне любительскую съемку своего путешествия на Урал: на кадрах и впрямь оказалось одно место, где в самом деле есть «мокрый» вход в пещеры. (Как потом выяснилось, перед своей кончиной его выдал директор природного уральского заповедника) Олигарх был совсем близко от входа, в сотне метров, и не нашел, поскольку будто бы ошибся со временем года: в начале лета вода в реках уже спадает, а тут дожди, уровень высокий.