Читать «Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского» онлайн - страница 7

* * *

Терпел Елисей, терпел Моисей, терпел Илия, потерплю и я.

* * *

Старость, слабость, бессилие, многозаботливость и многозабвение, и многие бесполезные толки не дают мне и опомниться. Один толкует, что у него слабы голова и ноги, другой жалуется, что у него скорби многи, а иной объясняет, что он находится в постоянной тревоге. А ты все это слушай, да еще ответ давай, а молчанием не отделаешься — обижаются и оскорбляются. Недаром повторяется иногда поговорка: «Толкуй больной с подлекарем». Больному желается объяснить свое положение, а подлекарю скучно слушать, а делать нечего – слушаешь, не желая еще более раздражить и растревожить больного толкуна.

* * *

Хотя бы на время желал бы куда уйти или уехать, но болезненное положение не выпускает из келии, в двери которой с двух сторон стучат и докучают принять и потолковать о нужном и ненужном, а слабость моя преклоняет принять. Вот и не знаешь, как дело это понять.

* * *

Этот Иван будет полезен и нам и вам.

* * *

Ты ведь молодой князь, через такие поступки не ударяй себя лицом в грязь.

* * *

Чтобы идти в монастырь, надо терпения не воз, а целый обоз.

* * *

Кто хочет себе внимать, тот должен книгу сию внимательнее читать, побольше дома сидеть, поменьше по сторонам глядеть, по келиям не ходить и к себе гостей не водить; других не осуждать, а о своих грехах к Господу Богу воздыхать, дабы получить милость Божию.

* * *

НАДПИСЬ НА КНИГЕ «ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ ВАРСОНОФИЯ ВЕЛИКОГО И ИОАННА РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ НА ВОПРОШЕНИЯ УЧЕНИКОВ» Кроме властей земных, на земле есть еще и Царь Небесный, Дух Святый, всем управляющий и к пользе нашей полезное устрояющий, неполезное отстраняющий.

* * *

О немощах своих и не знаю, как и сказать вам. По утрам бывает тяжело, а потом опять как бы размаешься, только всегда толкую до усталости с приходящими чадами и чадцами. Но как-то плохо вяжется у нас Слово Божие; толкуем, толкуем, а плохо понимаем, подобно слепому, которому толковали о белом цвете. Слыша о нем, слепой спрашивал: «Какой это белый цвет, на что он похож?» Слепому отвечали: «Белый цвет как белый заяц». Слепой спрашивал: «Что ж? Он такой же пушистый?» — «Нет! – отвечали. — Белый цвет как белая мука». А слепой говорит: «Что ж? Он такой же мягкий и рассыпчатый?» — «Нет! – говорят слепому: Белый цвет как снег белый». — «Что ж? Он такой же холодный?» — «Нет! – возражали слепому. — Белый цвет как чистый белый творог». — «Что ж? Он такой же сырой?» Толковали, толковали со слепым, а до настоящего толка не дотолковались. Так часто бывает и с нами. Толкуем, толкуем, а до настоящего смысла не доберешься; или плохо понимаем, или нетвердо принимаем, или судим о делах духовных по земному и житейскому, а не по евангельскому учению. Царствие Небесное желаем наследовать и с Христом быти, а потрудитися и пострадати о Христе не произволяем. От них же первый есмь аз. В вещах великих и высоких всем толкую и всех учу, сам же и перстом двинуть не хочу, горе мне, грешному! Помолись о мне, сестра и мати, да не в суд и не в тяготу будет мне бездельное сие учение мое других. Тесно мне отвсюду. Уклонился бы, да не знаю и недоумеваю как. Приезжающие и приходящие не прекращаются и со скорбию докучают. А с другой стороны угрожает и опасность неключимого раба, скрывшего талант слова в землю нерадения.