Читать «Кукурузный мёд (сборник)» онлайн - страница 172

Посмеялся. Замолчал. Под грустным взглядом мэра достал из-под вороха одеял, в которых спал, бутылку. Приложился.

– Храм будет… – сказал он.

– Молдавский и а-у-тен-ти-ч-ный… – сказал он.

– Это как? – спросил мэр.

– Недостроенным, заброшенным, и засранным, – сказал Лоринков.

– Как и положено быть всякому храму для дебилов в малоразвитой стране, – сказал он.

– А поверят ли? – спросил Урсу.

– Ну, москвичи же в Индии дрочат, – сказал Лоринков.

– Москвичи это аргумент, – согласился Урсу.

После чего сделал все, как расписал pr-щик. Конечно, развил мысль. Творческий, как и все молдаване, мэр Урсу не хотел оставаться в рамках узкой идеологической схемы, разработанной для него по косной и зашоренной системе, человеком, придерживающимся консервативно-ретроградных взглядов. Проще говоря, Вася хотел украсть еще. Так что храм не просто оставили как есть, а еще и вынесли из него все, что можно. Позолоту сняли, иконы повесили на стенах кабаков, где подавали жареных крыс, паркет унесли на растопку… Кафедральный Собор столицы стал напоминать, наконец, нормальный аутентичный индийский храм.

А с учетом того, что молдаване давно уже были грязны и оборваны, как самые грязные и нищие индийские оборванцы, сходство стало полным.

* * *

Поначалу город вздохнул спокойно. Чего уж там.

Как больной, отключенный от аппарата искусственного дыхания, вздохнул город.

Ведь Храм Крысы привлек к себе большое число этих зверьков, что, без сомнения, свидетельствует о высоком уровне взаимоотношений народностей в республике Молдова, писала в местной газете известная журналистка Юля Юдовитч. Мы мультикультурная, многонациональная и многоконфессиональная страна, – писала она, – и то, как чудесно крысы уживаются с людьми, лишнее тому подтверждение. Пусть ради этого и приходится идти на какие-то жертвы, добавляла она, почесываясь из-за вшей, которых всюду разносили крысы.

Жертвами были продукты питания, которые подвозили в Храм. На прокорм крыс уходило примерно 50 процентов городских запасов продовольствия.

– А без этого никак? – спросил Урсу Лоринкова.

– Но, простите, а как же вы заманите крыс в этот Храм? – спросил Лоринков.

– Крыса же не представитель интеллигенции Молдавии, – сказал Лоринков.

– Одна крыса намного умнее всей интеллигенции Молдавии, – пояснил Лоринков.

– Крыса на чистый понт не ведется, – сказал он.

– Ей конкретная выгода нужна, – сказал он.

Так Храм, поначалу решивший проблему крыс – они и правда покинули улицы города, – стал со временем еще большей проблемой. Не спасало даже, что Храм Крысы Кишинева внесли в список достопримечательностей Европы в путеводитель «Мишлен» и даже дали пять звездочек из пяти возможных. Иностранцы, прилетавшие в Молдавию с миссией спасения от эпидемий, с удовольствием фотографировались на фоне живой стены из крыс. Молдаване со временем поверили в то, что крыса это божество, и стали поклоняться зверькам. Перед входом в Храм полагалось разуться, что для большей части населения никакой проблемы не представляло, ведь нормальная обувь была только у одного из ста. Остальные довольствовались простенькими лаптями, которые плели из коры. А они и сами разваливались… Увы, со временем начались проблемы.