Читать «История масонской символики» онлайн - страница 89

Все же когда Шу «вознесся на небеса», восточная и западная узловые точки добавились к свойствам Гора как бога востока и запада, равно как севера и юга, и четыре брата были прикреплены к этим точкам. Они назывались братьями в звездном культе и детьми в солнечном из божественного круга двенадцати, установленном сначала в звездном культе и в Ритуале (гл. 30). Их называют «находившиеся рядом с господином Гором», то есть вместе с ним в его молодости или небесной карьере.

Сказанное относится к воскресению в том виде, в котором оно представлено в эсхатологии. Так, когда Гор снова поднялся против Горы, его сопровождали духи четырех углов или узловых точек, из которых вышли его люди (Книга мертвых, гл. 97). Все четверо добавились к трем первичным, превратившись в семь великанов, духов звездного культа, названных Хути, или «божественными».

Все семеро в символической форме предстали как Себек-Гор – крокодил (1), Сет – водяной бык (2), Шу – лев (3), Хапи – обезьяна (4), Дуамутеф – шакал (5), Квебехсенуф – сокол (6) и Амсет – человек (7). Таким образом, мы получили три первичных в треугольнике и четыре в квадрате, то есть семь великих духов неба и земли. Соответственно, появилось новое представление о небосводе и годе, основанное на солнцестоянии и равноденствии и четверке Хапи, Дуамутеф, Квебехсенуф и Амсет, стоящей в четырех узловых точках горизонта.

В древнеегипетском культе они являлись четырьмя великими духами в четырех углах небесной горы, в христианстве стали «четырьмя ангелами, стоящими на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли» (Откр., 7: 1) (см. позднее изображение на календарном колесе Дюрана). Эта четверка представлена в Откровении в виде четырех живых существ.

Первое похоже на льва, второе на тельца, у третьего голова человека, четвертое – летящий орел. «И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр., 4: 7).

Все четверо аналогичны в любой стране мира, где встречаются. В своей первичной форме они являются «четырьмя живыми существами» с глазами, которых египтяне наделили головами обезьяны, шакала, птицы и человека.

Во второй фазе они выступали в образе человека, все четыре формы повторяются в Откровении Иоанна: «И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя» (Откр., 4: 8). В Книге мертвых все четверо в символической форме стали глазами или звездами четырех квадратов.

На виньетке к главе 148 Книги мертвых они изображены как четыре глаза или руководящие звезды, каждая соответствует своему квадрату – северному, южному, восточному и западному. О них говорится как о божественных силах, детях или братьях, четырех опорах будущего царства (гл. 112) и четырех Великих Единых (гл. 92).