Читать «Ф. М. Достоевский: писатель, мыслитель, провидец. Сборник статей» онлайн - страница 112

Коллектив авторов

217

«Страдание – да ведь это единственная причина сознания. Я доложил вначале, что сознание, по-моему, есть величайшее для человека несчастие, но я знаю, что человек его любит и не променяет ни на какие удовлетворения». (Достоевский Ф.М. Собр. соч. Т. 4. С. 161–162).

218

Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. М.: Молодая гвардия, 2005. Кавычки внутри цитаты обусловлены тем, что Сафрански цитирует известного немецкого философа и социолога Хельмута Плеснера. (Курсив мой. – А.Г.)

219

Достоевский Ф.М. Собр. соч. Т. 4. С. 136.

220

Жизнь бывает тем тягостнее, чем в большей мере человек является «внутренним человеком». Внутренняя жизнь человека, как правило, слишком слабо выражена, чтобы он мог переносить собственный мир, но все-таки выражена достаточно сильно, чтобы он ощущал необходимое овеществление и институализацию общественного «жизненного мира» как предъявляемое к нему несправедливое требование и как «неправду». Человек уходит в себя – и теряет мир; или он уходит в мир – и теряет себя (Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. С. 226).

221

«…И внутренно, тайно, грызть, грызть себя за это зубами, пилить и сосать себя до того, что горечь обращалась, наконец, в какую-то позорную, проклятую сладость и, наконец, – в решительное, серьезное наслаждение» (Достоевский Ф.М. Собр. соч. Т. 4. С. 138).

222

Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad marginem, 1997. С. 167.

223

Там же. С. 168.

224

Человек есть мост, над которым бездна Благодати Божьей, а под которым тьма небытия?

225

Хайдеггер в данном случае в противовес Достоевскому методично обсуждает и цельность и целостность Dasein.

226

См.: Фуко М. Герменевтика субъекта // Социо-Логос. Социология. Антропология. Метафизика. Вып. 1. М.: Прогресс, 1991. С. 284–311.

227

См.: Адо П. Духовные упражнения и античная философия. М., СПб.: Степной ветер; ИД «Коло», 2005. С. 53.

228

229

См.: Левинас Э. Избр.: Тотальное и бесконечное. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. С. 359.

230

См.: Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. 1984–1985. М.: Наука, 1986. С. 82–132.

231

См.: Левинас Э. Время и Другое // Патрология. Философия. Герменевтика. СПб.: «Высшая религиозно-философская школа», 1992. С. 89–138.