Читать «Агиология» онлайн - страница 360
Елена Николаевна Никулина
750
Сведения об особенностях старческого подвига, учения преподобного Макария Оптинского и его издательской деятельности взяты из:
751
Жизнеописание оптинского старца… Макария. С. 262.
752
753
Сказание о жизни и подвигах… иеросхимонаха Макария. С. 44–45.
754
755
Жизнеописание оптинского старца… Макария. С. 178.
756
Эта подготовка состояла в написании комментариев к неясным местам славянского текста или переводе некоторых сочинений на русский язык. В рукопись для типографии без благословения старца Макария не вписывалось ни одно слово.
757
758
Это издание получило высокую оценку современников. С. Бурачек, издатель петербургского журнала «Маяк», писал старцу Макарию: «С тех пор как покойный митрополит Серафим, о. Фотий, Аракчеев и Шишков свергли Голицына (и по делу) за размножение лжемистических книг западных, по академиям и семинариям, все наши св. отцы подвижники обречены в лжемистики и мечтатели… Вот только год, как в здешней академии надумались читать аскетику… Выход (книги) отца Паисия – знамение величайшей милости Божией, и произведет перелом в наших обителях и семинариях»
759
Письмо к старцу Макарию от 5.11.1854 //
760
Книги издавались на славянском языке старца Паисия, некоторые дублировались потом на полуславянском и русском наречии. Митрополит Филарет (Дроздов) говорил об этих изданиях: «С пояснениями славянский текст по мне лучше русского, потому что по свойству языка перевод ближе к подлиннику» [
761
762
Письмо брату Петру Александровичу //
763
Собрание писем… иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. С. 5–6.
764
765
766
767
768
769
770