Читать «Агиология» онлайн - страница 348

Елена Николаевна Никулина

432

Сведения о старчестве на Руси и цитаты из источников приводятся по: Михайлов А., свящ. Старчество преподобного Паисия (Величковского) и его Оптинских последователей. С. 12–17.

433

Патерик Печерский. 1678. Лист 52.

434

Лаврентьевская летопись. 1897. С. 205.

435

Смирнов С. Древнерусский духовник. – М., 1914. С.24. [Далее: Смирнов С. Древнерусский духовник.].

436

Смирнов С. Древнерусский духовник. С.26.

437

Полное собрание русских летописей. Т. XI. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. – СПб., 1897. С.145.

438

Михайлов А., свящ. Старчество преподобного Паисия (Величковского) и его Оптинских последователей. С. 19–20.

439

Жизнеописание Оптинскаго Старца Иеромонаха Леонида (в схиме Льва). – [Козельск]: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1876. С. 35.

440

Михайлов А., свящ. Старчество преподобного Паисия (Величковского) и его Оптинских последователей. С.189.

441

См.: Концевич И.М. Оптина Пустынь и ее время. С.36.

442

443

Следует отметить, что в различные периоды истории, в зависимости от духовной ситуации, в обществе наблюдалось разное отношение к старчеству. В пору духовного упадка представления о старчестве могли низводиться до роли Знахаря-Вещуна, или «Белого Мага». Например, В.В. Розанов, «язычник» Серебряного века, пишет: «В том смысл и значение старчества и состоит, что, воскресив в себе как бы “волхва древнего”… старец входит в жизнь людей добрым волшебством, с магической заклинательной силой: заклинательной против дурного и как бы открывающей рог изобилия для хорошего». [Оптина Пустынь // В.В.Розанов. Около церковных стен. Т. 2. – СПб., 1906. С.106. Цит. по: Хоружий С.С. Старчество в его духовных и антропологических основаниях].

444

Цит. по: Концевич И.М. Оптина Пустынь и ее время. С. 18–19.

445

Серафим (Чичагов), ещмч. Житие преподобного Серафима Саровского чудотворца. Изд. второе Серафимо-Дивеевского монастыря. – СПб., 1903. С.35. [Далее: Серафим (Чичагов), ещмч. Житие преподобного Серафима Саровского…]

446

Собрание писем блаженныя памяти Оптинскаго старца иеросхимонаха Макария. Письма к монахиням. Ч. 3–4. – [Козельск]: Изд. Введенской Оптиной пустыни, 1862–1863. 4.4. С. 402–403. [Далее: Собрание писем… иеросхимонаха Макария. Письма к монахиням.].

447

Собрание писем оптинскаго старца иеросхимонаха Амвросия. К монашествующим. Вып.1. – Сергиев Посад, 1909. C.III–IV. [Далее: Собрание писем… иеросхимонаха Амвросия. К монашествующим.].

448

Григорий (Борисоглебский), архим. Сказание о житии Оптинского старца отца иеросхимонаха Амвросия. – М., 1893. С.16.

449

См.: Предисловие к собранию писем… иеросхимонаха Амвросия. К монашествующим. Вып. 1. C.III–IV.

450

Преподобных отцев Варсануфия Великаго и Иоанна руководство к духовной жизни. – СПб., 1905. [Далее: Преподобных отцев Варсануфия и Иоанна руководство…] С. 566, 500.

451

Житие прп. Стефана чудотворца // Палестинский Патерик. Вып. 11. – СПб., 1900. С.7.

452

Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. – М.: Православный паломник, 1998. С. 128. [Далее: Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества].