Читать «Агиология» онлайн - страница 345

Елена Николаевна Никулина

Сказание и страсть и похвала святым мученикам Борису и Глебу / Пер. Л.А. Дмитриева // Литература Древней Руси: Хрестоматия / Сост. Л.А. Дмитриев, под ред. Д.С. Лихачева. – СПб., 1997. С. 66, 68. [Далее: Сказание и страсть и похвала…]

346

Сказание и страсть и похвала… С.71

347

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С.35.

348

Сказание и страсть и похвала… С.26, 36.

349

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С. 99–100.

350

С этим чудом связано прославление иконы «Знамение» (это слово означает «чудо»), которую по велению Матери Божией вознес на городскую стену свт. Иоанн Новгородский.

351

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С. 101.

352

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С.160.

353

354

Она помещена в Афонском патерике под 10 октября.

355

Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. С.702.

356

Например, в Ксиропотаме во время совместного богослужения с латинянами началось землетрясение, в результате которого обрушились стены монастыря и погибло много католиков. Потом в этой обители прекратились исцеления от растения, чудесным образом выросшего при освящении храма в честь 40 мучеников.

357

Основана в конце X века, чуть позже Великой Лавры и Ватопеда. Занимает третье место в списке Афонских монастырей.

358

Административный центр Афона.

359

Вообще, протат – это центральный выборный орган управления афонскими монастырями, в своем роде правительство Афона. Протат состоит из глав четырех главных монастырей. Они выбирают из своей среды «прота» – главу всего Афона, как бы премьера. Здесь имеются в виду здания, в которых размещался протат.

360

Афонский патерик. 20 сентября..

361

362

363

364

Асмус В., прот. О Сербии… С. 88–90.

365

Раздел написан в соавторстве со священником Сергием Львовым.

366

Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе. – Репр. – СПб., 1995. С. 25. [Далее: Лествица.].

367

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Преподобный».

368

Отметим, что именно эти слова Христа стали началом иноческого подвига прп. Антония Великого. Будущий основатель монашества воспринял их как обращение лично к нему и поступил точно по слову Божию: продал свое имение, раздал деньги нуждающимся и начал подвизаться.

369

Игнатий (Брянчанинов), свт. О монашестве. Разговор между православными христианами, мирянином и монахом // Творения. Т.1: Аскетические опыты. – Репр. воспр. изд. 1886 г. (СПб.) – М.: Правило веры, 1993. С.464. [Далее: Игнатий (Брянчанинов), свт. О монашестве].

370

Игнатий (Брянчанинов), свт. Слово о спасении и о христианском совершенстве. С. 341.

371

Цит. по: Святая Русь: Энциклопедический словарь русской цивилизации / Сост. О.А. Платонов. – М.: Энциклопедия русской цивилизации, 2000. С.541.

372

См. (Мф. 19.10–12): «Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».